尺驿，见鲁达等粮草队伍有‘鬼神相助’，思来想去，便决定同行。
先折返回十八盘，再绕远路，下山过苍梧坪，那里是相对平坦的丘陵地带，就算再下大雨也无惧。
鲁达也曾旁敲侧击过，这群镖师押镖何物，那镖车上的东西，可是里三层外三层缠得结结实实，密不透风，还是个长方体。
可镖头言辞闪烁并不回答，只是说此物很‘安全’，不会给鲁达等人造成不便。
那书生申福，昨夜见了鬼祟，担惊受怕，此刻自然也选择了跟这群镖师同往。
一路上都疑神疑鬼的，东张西望，看得镖师们无奈摇头。
果不其然，粮草队伍再次上路，竟再未发生车轮陷入洼坑之事。
昨日还嘿咻嘿咻使劲拉车的牛马，也奇怪的回头，甩动鬃毛，纳闷今日身上重负，怎么轻巧许多。
……
鲁达端坐马车之上。
如今寅时刚过，阳气不烈，阴气不盛，最适合打坐修行。
不过现在人多眼杂，鲁达并未阴神出窍。
而是钻研起了破关之法。
如今他**圆满，体魄已经走到凡俗的极限。
只能转而内修，阴神主动吐纳，去打通气脉，运转河车，才能使法力、体魄、三魂七魄共同壮大。
而《三阴吐纳法》中，记载的破关之法，唤作‘插草标首法’。
插草标首，就是在头顶梵净穴，插入草茎，人为定中神识辅出窍，修持七日，便可破入吐纳境界。
这一法门，起源于密宗的‘破瓦法’，通过神魂的转移，迁往另外的色壳中，达到往生转世的目的。
有些类似道家的夺舍之术。
插草标首法施展起来较为简单，却需要忍受常人难以忍受的酥麻痛苦，而且……
姿势比较怪异。
需要原地倒立，来契合《三阴吐纳法》火在上，水在下的主旨。
好在鲁达也并不在意所谓的廉耻和风度。
随便在路边扯了根狗尾巴草，回到马车就开始倒立，将草插入头顶。