去军营，还说他们再敢妨碍军务，就依照敌军奸细论罪，统统下狱砍头。 说完这些，男主人流泪不止，三名女子抱头痛哭。 没有任何意外，事情缘由与一家四口的惨状引得群情激奋，百姓们纷纷大骂宣武军卑鄙无耻、无法无天。 继而，他们对制止宣武军行为的神教白衣派弟子大加赞赏，并认为赵宁这是见义勇为、为民做主，杀了该杀之人，行善积德功德无量。 唾沫横飞之下，宣武军将士们一个个都低着头。 刘晃、周岌面如黑炭，像是吃了一碗苍蝇一样恶心。 这事本身就是他们激怒白衣派弟子、激怒魏安之的圈套，当然不可能光明正大占住道理。这也不能怪他们，白衣派弟子毕竟行事正派，等闲不好上钩，只有这种方案最直接有效。 当然，一家四口的遭遇不是什么新鲜事，类似的事每天都要出现不少——他们早就习以为常，潜意识里不认为这有什么大问题。 尤其是在如今晋军兵临城下，将士们马上就要浴血拼命，性命随时都有可能丢掉的情况下。 一方面将士们压力大，另一方面张京也不敢在这个时候犯众怒，所以宣武军做起事来愈发没有顾忌，都在抓紧时间放纵欲望。 许多平日里在神教“感化”下，言行本分规矩，乃至是心肠不错的将士，在这个时候都变得乖戾凶残。 吃饭不给钱，被人稍微触犯便拳脚相加，看到顺眼的女子不管不顾带走，遇着怀璧其罪的商贾就结伴夜抢的，比比皆是。 要知道，他们面对的可是反抗军，反抗军战力如何，他们岂能不知？自家性命明天说不定就没了，谁还会顾忌那么多？ 战争是对人的异化。 它会让人变成野兽。 莫说强抢民女、诬良为娼，夜宿民房、杀人放火宣武军将士都敢。 而且藩镇军不是一般的军队。 古往今来，论桀骜不驯、尾大不掉，比得上藩镇军的可没几个。 今天强拉百姓家一个女子去军营怎么了？他们用的可是洗衣做饭的名头，这岂不光明正大？ 在宣武军看来，他们把脑袋拴在裤腰带上守城，拼命保护汴梁百姓，莫说叫谁家女儿洗衣做饭，就算是让你去伺候，你有什么不乐意的？ “国有国法家有家规，汴梁不仅有王法，也有军规铁律，而今晋军兵临城下，为了聚集城中力量，让军民团结守城，帅府一再重申十七禁令五十四斩的军纪，可这些宣武军将士是怎么做的？” 赵宁指着那些宣武军将士，问周围的百姓，“你们说，这些人该不该死？” 身为将门世家子弟，南征北战二十年的战神，赵宁当然知道军纪写得再好若是得不到贯彻执行，也不过是一纸空文的道理。 张京的确反复重申过军纪。作为汴梁之主他必须这么做。 但他身为藩镇军军帅，也得照顾将士们的情绪，所以并没有严格执行军规，故而这些宣武军将士行事才乖张放肆。 张京也好，常怀远也罢，包括王师厚、耿安国在内，哪个藩镇节度使能够一条不差的严格执行军纪？ 大齐皇朝严格执行律法了吗？ 大一统的皇朝都不能确保国家律法不是一纸空文，区区藩镇节度使，凭什么能做得比一朝皇帝还好？ “该杀！” “该杀！” “该杀！” 周围的汴梁百姓们振臂高呼，声音组成洪浪，一浪高过一浪。 赵宁扫了一眼刘晃、周岌，又问四面的百姓：“宣武军向都指挥使不分黑白，包庇自己麾下将士的罪责，对受难百姓不闻不问，反而对我神教主持公道的白衣派动手，该不该死？” 众人群起大呼：“该死！” 赵宁再问：“神教上师刘策，与宣武军沆瀣一气，妄图阻止我与白衣派践行神的意志，维护神教信徒的公义，如此玷污神的福光，贻害神教的威名，他算不算妖魔，该不该杀？” 人群中有很多神教信徒，立即齐声大喊“妖魔”“该杀”！ 一时间，“妖魔”“该杀”的呼喊声传遍全城。 信徒们恶狠狠地瞪着刘晃，仿佛要将他一口吞下。 刘晃面如死灰。 他成了妖魔？ 他这个神教四品大上师，带着除魔军、降妖军征战的大将军，竟然在信徒们心中成了妖魔？ 周岌已是双手抖个不停，恐惧深种，恨不得抱头鼠窜。 赵宁面朝众人：“今日，我魏安之当街杀人，不是泄一己私愤，不是逞一时之快，而是为了践行神的意志，散播神的福光，维护汴梁百姓的公义！ “这世上还有诸多罪孽，汴梁城里还存在许多不公，那些恶人给神的信徒制造苦难，让神的信徒不得解脱。 “他们忘记了神的教诲，只想着给自己谋私利，他们是真正的妖魔！他们都该死！ “妖魔不除，世间不宁，罪孽不消，神光不现！ “从这一刻开始，我白衣派弟子当完全依照神的意志，在汴梁城扫除罪孽！ “但凡是欺压百姓的恶行，残害信徒的恶举，不管是大是小，我们一件都不会忽视！无论制造不公的是谁，神教上师也好宣武军将士也罢，白衣派都将与之战斗到底，决不罢休！ “汴梁的父老乡亲们，善男子善女人们，我魏安之请你们坐起而行，把你们看到的每一项罪孽、每一件不公，都告诉你们遇到的任何一个白衣派弟子，接下来的事将由白衣派弟子全权负责！” 赵宁用上修为之力，让他的声音远传四方。 周围的汴梁百姓如闻仙音，无不精神亢奋双眼发亮。 白衣派弟子一个个仰首挺胸，仿佛自己就是光。 宣武军将士一个个垂头丧气惴惴不安，犹如变成了过街老鼠。 周岌已经不见了，不知去了哪里躲藏；刘晃呆