最突出的就是拓跋鲜卑，算是普遍地仇视女性，但也没有加大诛杀，仅生了帝母的妾。 认为女性这种，不配与朕匹敌，所以不立皇后、苛待皇后、给妃妾同房丫鬟们待遇极其低、甚至看皇后、妃妾们一个不爽，就诛杀的暴君们。也从没有一个变/态皇帝去扩大诛杀范围，杀美女们玩儿。 所以朱元璋肯定是不太正常的，同理朱棣也是。 - - 朱元璋是疯狂吃猪肉的，猪肉爱好者。并且几乎没有证据佐证他信仰ysl ，所以色目人基本被排除了。色目人也没有像朱元璋这么整的。 回鹘回纥人：到明朝都亡国五百年了。就算他们给主公们殉葬的礼制如此坚定，也不至于全坑杀吧。 目前没有绝对的观点证明，朱元璋殉葬是跟从谁——蒙古和元粉们似乎不想背这个锅。因为他们各大草原包括蒙古，都存在殉葬但没有这么大范围搞的。 朱元璋肯定是有点不太正常的，反正跟历代中国皇帝、中国古代礼制、中国古代民间“礼制”，都是完全不一样的。 - - - 草原公主最高光的时刻，应该是草原作为东亚最有实力的大国。即河阴之变北魏分裂之后的柔然，以及杨隋之前的突厥。 只有成为数一数二的大国，各项地位都领先了，女性的地位才会因此而有涨幅——政治经济才是从根本上影响女性地位的。 没有“背景、实力”、“用处”、没有“利益”的女性，男权凭什么分权给她们？ - 所以柔然两位郁久闾公主，突厥阿史那公主，即使被作为联姻工具，她们仍旧代表着国家的颜面。 所以才会有蠕蠕王给“女儿出气”而入侵西魏。 阿史那公主几千车的陪嫁。 - 难道解忧公主在乌孙搞七搞八，没有霍光、汉宣帝给她撑腰？ 难道千金公主、义成公主，还不够排场？还不够面子？突厥可汗们能不给千金公主、义成公主面子？ 唐太宗打败了吐蕃松赞干布，文成公主和亲的嫁妆，比阿史那公主不逊色吧，够倒贴了吧？ - 西魏郁久闾公主的父亲“给她出气”入侵西魏、前蜀普慈公主的父亲“给她出气”跟岐王李茂贞打起来，都只能说明该公主在政治之外，还算是【父亲的爱女】。但是也仅此而已了。 - 再看看同样嫁给高欢、高澄【做第一夫人做正妻】的郁久闾公主，老爹就没能怎么管她。高欢可是即使重病，都要去郁久闾公主那儿睡觉的……高欢还因此把还算得宠的大尔朱氏赶到了外面。东魏郁久闾公主在老爹心目中的地位PK西魏郁久闾公主在老爹心目中的地位，只能说是有过之而无不及吧，总不至于两位女儿的地位差别如此之巨吧？ - 所以“传说中的给女儿出气”入侵西魏……就有点尴尬了，基本不过是【口实】而已。 郁久闾公主生前可能是高澄的第一夫人，或者与东魏公主元仲华互为东西宫，但是高齐别没管这个郁久闾公主，更没能力管另一个嫁给广陵王高湛的郁久闾小公主，二位公主死后礼制，皆以妾视之。 - - 草原子民爱自由，优胜劣汰，崇拜武力和强者。 普通男性可能还好一点，女性就很呵呵了，不仅仅是生育资源，还是重复利用的生育资源。 就算是草原部落联姻，草原部落的联姻工具，只有不被爱的公主们，才会被送出去联姻—— 一旦闹翻，都是杀公主撕毁盟约而祭旗的。就这，还父兄给你出气呢。 两军交战，和亲/联姻公主不用被祭旗、但是激烈的冲突和交战，和亲/联姻公主就是炮灰人质，被拿来祭旗的也不少。就算是李唐还是安史之乱前期的“巨唐盛唐”公主也好几个和亲公主被祭旗的。 - 婚姻结两姓之好，何况是联姻、和亲，更何况还是丛林政治，部落之间冲突不断，远胜于春秋战国，部落往往蛰伏称臣伺机而动，随时企图取而代之的草原？ - 清朝嫁公主联络草原。 但是和敬公主之流，即使和亲/联姻，也是住在京城，就这，难道不是约等于驸马倒插门嘛？ 这种还算是父兄怜爱的公主，会被父兄扔到另一个部落去联姻吗？ 伺候完一把年纪的老子，再伺候叔伯？儿子子侄？孙辈？被利用的被舍弃的往往是不被珍视者。所以无论是和亲公主，还是联