当前位置:迎风书院>都市言情>仙笼> 第一百四十章 吾有道士之资
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第一百四十章 吾有道士之资(1 / 3)

余列在静室中,变化成为黑蛇鱼,好生的体悟一番之后,收敛变化,持着本命皮书,站在法坛上,眼中瞬间是充满了惊喜之色。 “果真是异化!” 他的心神振奋,衣服都还没有披上,就赤身赤脚的在金属法坛上走来走去。 丹道中人以皮书作为本命血器,相比于用蛊虫、孢种、龙脉作为本命血器各有优势,皮书自然也是存在相异于前三者的好处。 这一好处就是,道人每每抓捕妖物,炼制成一张合格的皮纸之后,不仅能依靠皮纸施展法术,还能将皮纸披在自己的身上,模彷妖物。 技艺越是精湛的丹道中人,披上皮纸后,模彷的越是相像,惟妙惟肖。 也正因此,在不少丹道中人的眼里,皮影书是被叫做“画皮书”的,此道也被称作是“画皮”。 只不过相比于前三个已经颇是成熟的本命之物,“画皮”终归只是小道。 仅仅披上一层皮,即便披皮者是如余列一般,用浑身完整的皮膜炼制而成了皮影书,可以将自己从头到脚的包裹在皮纸当中,最终所得,也仅仅是皮像肉不像罢了。 如此披皮而成的妖物,其内在的肌理,骨骼,气息,习性等等,都和真正的妖物不同,相差太大。 若是披皮者,是如被余列抓住的那“梅彦”道童一般,披的是人皮或是猿皮,倒是有可能让同类都难以发现端倪。 如果不是同类模彷同类,则基本上就只可远观,而不敢让人靠近了亵玩。 但余列刚才在静室当中的表现,其明显不是只披了一层鱼皮那般简单,他能够确定,自己好似真的变化成为了一头黑蛇鱼,生性喜水且凶勐! 想到这些,余列紧紧攥着自己的本命皮书,目光如炬: “也就是说,我之皮书的作用,不仅仅是‘画皮’那般简单,而是彻头彻尾的变化,是一‘变化之术’。” 他沟通着自己的本命皮书,冥冥之中还能从皮书中感悟到,若是他的修为进步,皮书的这一作用也继续得到加深。 到时候,这一变化之术的效果,将会更加的强悍! 甚至他可能将不再是靠着黑膜异力,去模彷黑蛇鱼的脏器等部位,而是他自身的血肉筋骨,也能演变成为黑蛇鱼的血肉筋骨。 真要是达到此等程度,就算是高他两个大境界的修道中人,也休想将他给认出来! 想到这一点,余列心中的欢喜之意更盛。 若是皮书的变化作用真能如此,别的不说,今后他余列的保命求生、敛息藏迹的本事,当是同等道人中的一流水平。 忽然。 余列站在金属祭坛上,心念一动,他又将手中的皮书一抛出,令自己的肉身再度的被吞没其中 一团人形的异物,在法坛上扭动片刻,人大的黑蛇鱼再度出现。 它游走到了静室的一方方药箱子跟前,取出多种的药材,还滚动到了铡刀等工具上面,开始检验自身的能力。 等到花费了一番功夫之后,余列发现自己变化成了黑蛇鱼之后,他不只是具备了黑蛇鱼的种种外表习性,也是拥有了黑蛇鱼的种种特长。 譬如一点,他能够在水中呼吸而毫无溺毙之感,这点让余列大感惊奇。 等到他再度的爬到金属法坛上面,变回了人形之后,余列摸着自己的两侧脸颊,发现虽然尚且湿漉漉的,但是刚才通过鱼鳃呼吸的感觉,已经全然消失掉了。 余列按捺着心情,再次的走下法坛,取过多种的工具,开始检验自己变回了人身之后的情况。 很快,结果就出炉了。 他的身上没有残留半点蛇鱼的痕迹,刚刚变化成为黑蛇鱼时的种种优势消失了,且黑蛇鱼的短板一样也是消失了。 他现在是纯粹的人身人形,变化前和变化后泾渭分明,其内外都不会受到影响。 了解到这一点,余列顿时松了一口气。 变成蛇鱼之后,他能够使用蛇鱼的能力,这代表着他的变化之术,不只是单纯的像,也能让他掌握变化之物的能力。 而寻常道人的皮书,其不只是仅仅披了层皮,容易暴露本相,也无法动用披皮之物的能力,顶多是披皮之后,会对相应的法术有所加成,动用更加轻松罢了。 此中的区别,更加的证明了余列的变化之术,和普通的画皮之术有着根本的不同! 特别是余列在变回了人形之后,身上又不会有半点妖物的痕迹残留,这也代表着他可以轻易的和变化之物做出分割,不会被变化之物的弄得人不人鬼不鬼的。 这点决定了余列是否能够经常的使用这一变化之术。 因为按照丹道笔记中所提及的,以画皮之物作为本命血器,其一大缺点就是会加剧道人被妖物妖气的侵蚀程度。 如果选择以此物作为本命血器,切记不可贪图披皮对于法术的加持,否则就可能导致修炼者变得人不人、妖不妖的,自断道途。 也恰恰是因为这一点得不到解决,画皮或者说皮影一道,在丹道的本命之物中,一直都是位列于旁门左道,而没有晋升为皇皇正道。 须知当今的仙道中人,之所以要炼制本命器物,为的就是以外物作屏障,为自己的修道学法提供帮助,而不是单纯的想要急功近利。 赤足走在法坛上,余列好生的梳理一番后,心中暗暗的想到: “也就是说,我的本命皮书在发生了异化之后,恰好是弥补了画皮、披皮的极大缺点……几近真正的“变化”,也不再会让道人被妖物所影响?” 他的眼神闪烁起来,隐隐看见了自己成就为六品道士的曙光! 传闻仙道从六品开始,就和下三品彻底不同。 此境界的道人,才是真正的步履大道之人,是山海界中真正的统治者,也

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