天地如幻梦。
骑牛老者身后，半梦半醒的庄子睁开眼：“所谓识见，无外见自己，见天地，见众生，佛祖所言不差。”
佛祖垂目颔首：“唯我则见自己，身之所感，即为所见之天地，见众生放可得大智慧，众生之苦为我苦，众生之悲为悲。”
骑牛老子开口：“人法地，地法天，天法道，然道不可名，余者不过是述道，若阴阳之变，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
老子身后一名穿汉服医者道：“道不可名，修道者当为人魂，地魂，天魂。”
身穿儒袍的孔子道：“天道无形，天道恒长，人道却有秩，为规，为矩，蛮荒时代以先后进食为尊卑，后以羽饰，牙饰，冠服等辨别尊卑，人道之序为礼，序而不耗，此为道用。”
同时，孔子身后穿汉服官袍的男子言：“以人感天意，以天合人心，人道即天道。”
太黄皇曾天每一道幻影都有独到见解，是念，却也是历史长河留名者借陈景一缕念头显化。
智慧碰撞出火，幻影本就是这片土地孕育出，本就是时代引领者，相互结合，对青帝留下的问题心知肚明。
法相——青帝！】
陈景坐回千年桃树下，一道道幻影如泡影逐步消散，融入到最前方三道幻影，最后只剩下三片桃叶所化的幻影。
纷乱的念头变得清明透澈，凝聚出原本的主意识，垂目望向三人：“这片土地，为何修士数量会如此之多？”
三人不再是历史长河中某个具体幻影，而是一个学派智慧的集合体。
骑牛幻影撑着牛背半卧：“是道，这片土地有了道的概念，这片土地的人天然有逐道的意识。”
身材魁梧的儒士幻影拱手行礼道：“是教化，第三境圣贤俯瞰见世，并以将其教化指明方向，开慧而不昧。”
头身肉髻的佛陀幻影定思道：“是修行，三境修行便是提升族群，经卷传世，众生虽未达第三境却也早开始修行。”
陈景主意识顿了顿道：“道，教化，修行，这片土地的人不知不觉中开始修行，不同于月宫生物科技从身体蜕变为天人，而是思想层次的天人对吗？”
“天竺同样有三境为何论落至斯，经学外落。”
佛陀幻影目露悲苦，掩面叹息：“只怪波旬乱法，我虽有识见之妙藏，世人尊我不学而似，落发似肉髻，残身似苦行，以苦求苦，非以苦求道。”
“我虽有度世宝筏，却无可度之人，世人恒而不易，不得超脱。”
骑牛老者微微摇头：“此溺爱也，万物皆有阴阳，无量光明尽归你身，世人必藏于阴影，明善而不知恶，不过伪善圣母之流，宝筏可铸，却需世人去寻，不信世人何以度世人？”
儒家颔首：“经史典籍束之于高阁，不及草纸一张，道师所言极是，儒以治世之能，亦有乱法之时。”
骑牛老者再答：“世无波旬，遂人人皆为波旬。”
佛陀抬头望向天穹只留下一声叹息：“青帝始，累世积，人为神，百家鸣，两位道友难知我力弱。”
“噗…………”三道幻影如泡影破灭，只留下三片桃叶飘落。
三道的幻影烙印在叶络之上，从临时思维模型变成常驻思维模型。
青帝的疑问已解答，月宫生物科技天人思路，其实就是第三境修行思路，世人早已不觉踏入修行之路，而这条不自觉开启的修行途径便是——思。
人，总会像忽略空气那样忽视那些习以为常的东西。
思修比意识，末那识更加缥缈朦胧，是意识对世事剖析的一种模式，连境界的区分都并不明朗。
0境，满足生物最低需求即可，趋利避害，非黑即白，草履虫这类生物较为0境，而多数动物介于0境与1境之间。
1境，能明白事物存在两面性，有阴阳之变，而最接近1境的生物就是人。
事分为复杂和简单，人也有龙蛇之别，面对服复杂的事有人固执思维跌落1境，有人意识到阴阳之变，并让事朝有利于自身的方向努力，思修便达到了1.5境，甚至存在极少数天才，触及到了二境的门槛。
2境，能跳出自身思维惯性，以他人思维思考自己的问题。
并不是指简单换位思考，而是让多个思维同时工作，好比使用文宗之相，而主意识依旧还在运行。
3境，便是我思即为族群之思，族群之思亦为我思，历史长河中亿万生灵都化作幻影，才算是思修完整的3境。
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“此刻，我借外物凝出3境的相，思修拥有三境潜力，却用着一境思维模型，仅发挥出二境往上的水准。”
“古之圣贤有高效思维模型，不会演化出无数一境思维个体，通过论道的形式低效获取智慧，只要完成思维模型构建，便是古人眼中的完满第三境。”
“现实世界第三境或许有，或许无，但现有智慧都足够用，构建思维模型可以放缓，代天主权限再不用就得过期。”
“…………”
庐城，万相实验室。
元界舱舱门开启，陈景拔掉维持生命输液管从舱体走出，身材枯瘦脱形