第121章 风后奇门
相学先观己，再观人，见众生，见寿者。
相学达到见寿者相境界，就有部分与风水学交融起来，殊途同归，也掌握观山水的能力，只是地师见山水如医者诊脉，相师则以外入内，解题思路侧重不同。
风水学三纲：气脉、明堂、水口。
瑶京作为地师无法真切感知到气脉的存在，却能根据前人经验和典籍成术，丝毫不影响寻龙点穴。
没有山势走向，没有植物草木，没有风向，没有水流，失去了这些参照物，二境地师无法直观感知灵物，这方面流于表面的相师更具有优势。
陈景相学没达到观寿者相境，并不影响越级使用相术，开口道：“等我十分钟，我升级一下相术。”
“…………”
天，精神世界，作为精神世界与现实世界节点，承载灵物特征很明显。
只需要找到一株看似活着，实则已经死去的活物，或者找到能给人活物感觉的死物即可。
死活之间，阴阳之相。
寒潭四周没有长命的植物，所以只能在死物中寻找。
已经超出当前相学水准，需要依靠冥冥之觉，倒是不需要太复杂相术运用，只需要挑选出其中的异类即可。
陈景感悟着生灵给自己的感觉，降低意识、末那识影响，快速生成触及第三境的术。
术士修炼术需要数月，数年，才能做到收放自如。
修仙者只要在掌控内，且知晓构成原理，就能根据需求短时间创造出定制的术。
生死，阴阳虽然超出二境掌控范围，但只是加入固有第八识最基本感知，并不算超纲。
相术——寻灵！】
陈景用了十分钟回忆调整，找到直觉最强的平衡点。
目光扫过寒潭方圆十米，寻找地罗天依附灵物，收回目光对赖明道：“寒潭本身，寒潭水中的白石，以及流水瀑布的石岩。”
“寒潭、白石，流水岩，三择其一，还真省去不少事。”
赖明点击智能手环，调出地罗山风水地脉图，将阵旗帜围绕寒潭布置奇门阵势。
开始不断进行演算，不断调整方位，进入到忘我状态，大脑处于专注且高速运转状态。
“…………”
十个奇门九个疯，还有一个特别疯。
陈景修行所面临的风险，多数因是性修修持带来，相门相比奇门简直中正平和。
昨日论道。
相、巫、风水，其实都有共通之处。
巫的奉灵请神，相的众生心印，一外一内，其实核心原理一致。
地师定山川气脉，相师观无寿者相，一内一外，虽然见山水的目的不同，核心原理也近似。
以不同角度相互印证，巩固道心，为踏往未知前路提升信心。
唯独奇门学识。
与相、巫、风水并不相关。
陈景三人对奇门自然好奇，不免多追问几句，赖明倒也没有隐瞒，让三人对奇门有了基础了解。
奇门！以‘演算决断’之理为核心。】
通过燃起的炊烟，推断敌人有多少士兵，决定是逃，是战。
通过林中烟尘判断敌军位置，知道有多久才能到达，决定藏匿，还是埋伏。
通过虫鸣鸟叫察觉伏兵，决定是放火烧山，还是夜袭。
演算且做出正确决断，便是奇门未入道我境的基础修持。奇门一境为：局。
遵循阴阳变化之理，信息有的是定数？有的是变数？
将世事化作一副棋局，照旧通过演算进行预测，不过却可以影响变数改变最终结果，便是奇门入道，达成此境者便已是人中龙凤。
奇门二境：以局化阵。
局与阵的区别在于：以身入局，入我阵来。
遵循三才演算，一件事成与不成两个选择，为阴阳之变，哪来的三才？
提前以身入局布置，天有风云为变，地有山川，加上人就是三才，三才就是阵的基础。
若想要实现富裕的目的，穿越回十年前，坚定投资还未崛起的行业大佬，便能达成奇门术士类似的效果。
奇门，天文地理无所不包，核心在算，ai是靠算法而崛起，奇门便是一套适用于人的算法。
风水、相术，算卦，治国，行军布阵，只要精力和时间足够，这些学识都可以纳入到奇门的范畴。
“…………”
另外，奇门多术士。
倒不是说修炼奇门的修仙者少，而是修持奇门要求太高。
陈景、瑶京，房欣，施展与自身学识对应二境的术，绝对轻松手拿把掐。
奇门二境的菩萨，哪怕施展只涉及二境的术，也未必能完全理解其中原理，所以只是算术士。
用赖明的说法：不修奇门，所有修仙者都以为自己是天才，只有修奇门，才会发现脑子不够用，配置不够高。
天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足而奉有余。
水顺近天道，人逆合人道，都不过是道的演化。
人没有不战、不争的时候，精通奇门的人更信奉人道，知大势却不爱顺大势。