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盖里斯厌恶愚昧、痛恨死亡，无法对他人的苦难置之不理，但他确实不是救世主。
他只是向蒙尘之神，展现一个光明的新世界，让他们踏上追寻的道路。
而查尔斯要比他更加的深入群众，深入基层。
毕竟这两年里，盖里斯长久以来都只能浅尝辄止，没有机会去真正的开展基层运动。
起初，只是查尔斯向盖里斯做汇报，并且商量如何处理那些突厥人。
可随着谈话的推移，那些突厥人已经无足轻重了。
反倒是查尔斯嘴中所说的那些鸡毛蒜皮小事，勾起了盖里斯的关注。
因为这都是理论与实践结合的经验产物。
理论这种东西，不管是版本高了还是版本低了，都会出现问题。
一旦理论脱离实践，脱离了现实生产那么必然会出事。
盖里斯自己只是提出理论的，他需要得到反馈才能考量纠正自己的错误。
他曾经听说过一个故事，一名大学教授曾经去一个二本院校演讲，台下坐着的基本上都是社科院的学生，教授问了他们三个问题。第一个问题是：“知不知道马克思列宁”。
这个问题自然就不必说，他们肯定知道，在场所有人都都答了知道。
第二个问题是，“知不知道比尔盖茨、乔布斯”。在场的所有人也都答了知道。
然后第三个问题，也是最关键的一个问题来了，“知不知道格卢什科夫？”这个问题一问出来，全场鸦雀无声。
然后教授又给他们提醒了一句：就是写《控制论的那个。
这个时候有稀稀的两三个同学举手了，当时全场坐了400个人，全都是社科专业的，但是知道格卢什科夫的只有极少的几个。
这其实就很能说明问题了。大家都知道，比尔盖茨，乔布斯，但是却不知道格卢什科夫。
21世纪是信息时代，信息技术已经成为了一个不可逆转的潮流，但是那些还活跃着的“主义者”们。
不只是网左，包括不少“专业”的研究者们，他们大多数都不知道主义信息化这种东西的存在。
21世纪的许多“主义者”群体，存在着知识体系脱离时代产业的问题，他们没有意识到21世纪和维多利亚时代相比，已经发生了天翻地覆的变化。
早期的主义理论，已经很难兼容21世纪的社会状态了。
且不提马的经济学水准，究竟如何。
单纯从时代上来说，就已经偏差许多了。
说的直观点，在维多利亚时代，第三产业产值只有不到15%，而21世纪第三个十年里欧美第三产业从业者数量已经达到了惊人的70%。
哪怕是工业最齐全，规模最大的那个国家，到了21世纪第三个十年时，就业人口7.7亿人第三产业就业占比也升至47.4%。
时代在变化，而很多人还迷信过去。
当然，盖里斯面对的问题在于，他很多思路和操作，不是落后于版本，而是领先于版本。
但退版本总归是要更容易些。
对盖里斯来说，他是可以站在历史的下游回头看，而历史本身已经给过他答案了。
而如今查尔斯所提供的经验，对于盖里斯来说，便是如虎添翼，让他能够对这个时代的农村情况，更加细致入微的有所了解。
此外，盖里斯也不曾忘记查尔斯的来意。
“那些突厥人，打算以塔博尔山为中心，开始集结部队准备反攻？”
“是的。”
“那帮我摆一次宴席行吗？宴请附近所有的撒拉逊人部族首领。”
……
一阵微凉的风吹过，在修道院的庭院里，到处都铺着地毯与垫子。
几张矮木桌上摆放着食物，而宾客们则席地而坐，或盘腿而坐，腰间的佩刀和短剑随意地放在身侧。
空气中弥漫着炭火的烟香，炭炉上架着一口铜壶煮着马奶。
法瓦茨带着不少相熟的部族首领，一同参与这次晚宴。
现如今，他们这附近数个部族都在私下里串联，不想舍弃萨拉丁分封的领地。
就算要舍弃的话，那么也该是来年再多收一次税才行！
同富饶的巴勒斯坦农耕区相比，中东地区的游牧环境可以说是相当恶劣。
而这次宴会，正好就是他们联络感情的绝佳机会。
塔博尔山这个地方之易守难攻，大家伙仅一眼看过去都能理解。
而等到他们正式参与的时候，也能感受到塔博尔山这边希腊人的诚意。
整个宴会都非常照顾突厥人的习惯，主菜是烤全羊，还用了油炸的蜜饼，以及各种相当美味的烤肋排。
一些相对忌讳的东西，东道主都是在再三询问之后，才端上来让大家自行选择。
诸如大耳朵羊、发酵葡萄汁等东西，就不必多说。
他们这些突厥人，哪怕是信了伊斯兰教，但也没真的彻底根除饮酒习惯。
除去解释《古兰经中关于酒的定义、辩解不醉酒就不算违背教义之类的手法外。
酒精饮料在中世纪的伊斯兰世界中，还可以被作为药品开出。