般伤心，五人赶紧请罪。
“罢了罢了”阿布鼐摆了摆手，声音萧瑟。“主子，奴才有一言不吐不快”，巴达西寨桑却跪下言道：“咱们察哈尔部如今驻牧于土城附近，这里虽然有盐池之利，却地势平坦，且离归化、大同很近。如果您不暂息雷霆之怒，一旦卫军来伐，何以抵挡？”
这话击中了阿布鼐的心肺，义父的厉害手段，他是极清楚的。表面上说土城依着岱海，有盐池之富，将察哈尔万户府设在土城，是照顾察哈尔部，其实这地方富则富矣，却只有些小山、丘陵，无险可守，又离卫军的军事重镇归化城、大同很近，自己如果兴兵反卫，如何挡得住近在眼前的卫国大军？
“巴达西寨桑，你说的对。孤的心累了，想去察哈尔召(察哈尔庙)拜佛，平静一下浮动的心。你们都退下吧”，阿布鼐意兴阑珊地说。
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察哈尔召是阿布鼐驻牧于察哈尔时所建的萨迦派寺庙。庙里的两位高僧阿杂里、僧格浑津均是智谋之士，每当察哈尔亲王遇到疑难事，都喜欢到庙里布施并请这两个和尚出谋划策，所以他俩对察哈尔亲王心事一清二楚。
见阿布鼐面色不善，阿杂里眯着眼睛、入定般一动不动。僧格浑津却笑起来：“阿弥陀佛！看来殿下此次试探效果不佳？”
“我父亲的老臣中只有斯楞格支持我，虎鲁克寨桑、塔什海、巴达西寨桑皆不赞成我兴兵反卫、恢复大元。如今我能够掌控的力量只有我的侍卫队、斯楞格中都千户府的三个千户、薄托和那一个千户，势单力孤，难成大事”，阿布鼐郁闷地说。
“您是成吉思汗的直系子孙，又是林丹汗之子，察哈尔部的人心大多向着您，岂是表面上的这点力量？只要您打出成吉思汗的那杆苏鲁锭，察哈尔甚至全蒙古愿意响应您的人不计其数，又何必妄自菲薄？”僧格浑津劝解道。见他不说话，又笑了笑，“您不必烦恼，阿杂里上师早有谋划”。
“哦，请上师助我恢复大元，大恩大德，弟子永世不忘”，阿布鼐慌忙向阿杂里行礼求教。
阿杂里却入了定，闭着眼不说话，并不是睡着了，而是故意为之，试探察哈尔亲王对自己的尊重程度。自从莲大可汗掌权以来，制定《大卫律，取消了僧侣很多特权，对寺庙和僧人的财产也征收赋税，又在各派中搞互相制衡那一套，很多大和尚的日子不如以前好过。阿杂里、僧格浑津均属于失势的萨迦派高僧，对现状很不满，阿布鼐等察哈尔部的台吉又是他们的大施主，自然希望能通过帮助阿布鼐掌控察哈尔部甚至整个蒙古，来提高自己的地位。不过，他们又害怕阿布鼐掌权后会受其他势力更大的教派蛊惑而改宗，所以故意不理不睬，以作试探。见上师入定，阿布鼐面上没有露出半点不满，而是恭恭敬敬地等待上师醒来。
“阿弥陀佛！”阿杂里大和尚终于醒来，对察哈尔亲王的虔诚十分满意，笑道：“殿下勿忧，前些日子，垂扎布台吉到庙里布施，我已说服他支持殿下；敖汉部班第、玛济克两位台吉，奈曼部衮楚克台吉派人来布施时都曾向老僧表态：只有成吉思汗的直系子孙才配做蒙古草原的主人”。垂扎布是附牧察哈尔部的喀尔喀部落台吉，手中有一万多部众、两千士兵。敖汉、奈曼这两个部落原先都是察哈尔部的附庸，虽然后来投降了满清，可依然与察哈尔部关系密切。
听说大和尚帮自己找了这么多强援，阿布鼐慌忙道谢，“多谢上师！”
“您莫要称谢，莲汗轻侮僧人、倒行逆施，已成佛门公敌，这都是小僧应该做的”，阿杂里双手合什，念了声“阿弥陀佛”，又缓缓开口：“有几位客人想见您，不知您是否愿意拨冗相见？”
“上师的客人便是孤的客人，快快有请！”阿布鼐大声说道，心中却在狐疑，不知上师介绍的那几人是何来路？(本章完)