东子有点疑惑的问道：“我们不是来给旺堆解决问题的吗？”
杜蕊说：“完事了，段春阳他们一走，问题不就解决了。”
段春阳也不住的点头：“完了我们就走，可以再给他们一些补偿。”
我笑着说：“你看看旺堆家，富的流油，根本不缺你那点补偿。”
我嘴里默念着“富得流油，富得流油……”为啥他家富的流油？
杜蕊问：“卫国，你嘟囔什么？”
我说：“今天先休息，明天早上我们三个先回湖边。”
我又看了看段春阳说：“从现在的情况来看，多嘉寺的喇嘛把东西放在这个村子里的概率不大，但是这里一定有我们想要的信息，所以还是要把这里的村民和喇嘛都叫回来，但是你们不能再在这里露面了。”
第二天上午，我们带着音箱和大风筝到了湖边，旺堆他们看到这些，气得拍腿骂娘：“这些汉人真坏，他们把我们吓跑了想干什么？那些坏汉人呢？”
谎话还是由杜蕊来说吧，我撒谎就结巴，我给杜蕊使了个眼色，反正路上已经商量好了，杜蕊笑了一下说：‘’旺大爷，我们昨天晚上我们已经和他们交手了，这音箱就是他们放在扎西多寺正殿屋顶上，播放鬼怪叫声的东西，这个风筝就是他们晚上用来装鬼的道具，这两样配合使用大家肯定害怕。不过昨晚我们已经从抓住的那个人嘴里知道了原因，他们是从安徽来的，主要原因是扎西多寺的经师，他以前去内地时，偷过段家一副地图，段家来这里找到了经师，但是经师不承认。”
旺堆点了点头说:“是的，没错，来的那帮人是姓段。还有这种事，关键是我们这些人是无辜的啊。”
杜蕊接着说：“对，我们也这么说了，那个带头说的，他们已经跟经师说了，要是不还回来就要请恶灵来报复他，结果把大家都吓跑了。”
好了，这个谎终于被杜蕊圆过去了，虽然还有很多漏洞，但是他们愿意相信，只有这样他们才能返回家园。当天他们就都兴奋的回了村庄，下午他们举行了隆重的驱邪仪式，喇嘛们身着华丽的法衣，手持法器，围绕着场地念念有词。他们以特殊的舞步和节奏，挥洒着青稞、点燃香草，香烟袅袅升起。人们心怀敬畏，相信这仪式能驱散邪恶，带来吉祥与安宁。
旺堆对还有母亲、妻子和两个儿子，都被安排到几十里外的弟弟家里了，明天他就派人把他们接回来。晚上安静下来后，我们一起聊了起来，我问旺堆：“旺大爷，你们家这么富有，祖上是干啥的？”
旺堆说：“我是从祖上继承来的，我们就是贵族。”
我说道：“我们学历史的时候就知道西藏贵族有索康家族、拉鲁家族”，你们家族也不是有名的贵族吧。”
旺堆呆了一阵，尴尬的笑了笑，我又问：“你弟弟家在哪里？”
旺堆说：“在西南四十公里的多钗村。”
我大脑迅速的飞转，多钗-多嘉，发音很相似，距离也和多嘉寺差不多，我提出第二天和多吉一起去多钗村逛逛，帮他们解决了这么大的问题，只是过去逛逛，旺堆自然没有任何迟缓，给我们了几匹马，让我们骑过去。
多钗村建在一片斜坡上，坡上零零散散的住了七八户村民，每一家都挂满了七彩的经幡，在风中呼啦啦的飘动着，旺堆弟弟家就在正中间，也是高门大户，比旺堆家只好不差，旺堆的弟弟叫普布，看着比旺堆还要老，总是在不断地轻微咳嗽，我借着给他瞧病留了下来，旺堆的母亲、妻子和两个儿子当天就坐着多吉的车回去了。
普布家也是一大家人，上上下下十几口人，冬天没事干一群人都坐在一堆，他们会好奇的看着我们。杜蕊人缘好，一夜时间，已经和其中两个小姑娘关系搞的很好了，早上从屋里出来，她的发型变成藏族阿妹的样子，而那两个小姑娘嘴上也涂了一层浅浅的口红。
普布看到后哈哈笑了起来，边笑边咳，我给他扎了几针，他咳嗽缓解了不少。他对我很感激，送给我一幅看着有点年份的唐卡，画中一只公鹿头顶着光环，在碧波荡漾的湖面奔跑，我问他这幅画是什么意思，他说：“在西藏鹿代表着生命与重生的力量。”
我看到唐卡下面有一行藏文，问普布说：“这是什么意思？”
普布说道：“这上面写着：奔向光明、重生，仁波切。”
切波仁是当时藏人对仓央嘉措的尊称，凡是和仓央嘉措相关的内容都能引起我的关注，我认真的看了起来，画中神鹿头顶金色的光圈，脚下淡蓝色的湖水，应该就是纳木错湖，它朝着一座大山奔去，看这山的山形有点像唐古拉山。仔细看在山的一个阳坡上有一座小小的寺庙，看到这里我心里一紧，这是不是就是已经消失多年的多嘉寺？不过现在已经无从考证，就是看这个山坡与普布家现在的山坡很像。
我用手指着图中的寺庙问普布：“这是不是一座寺庙？”
普布说：“唐卡上要么有佛祖、要么有寺庙，这应该就是一座寺庙，只是我从来没有细看过。”
我接着问道：“你看，这里的风景跟你们的家这边的山坡有点像哦。”
普布仔细看了看说：“你说的还真对