从杜蕊房间出来，杜西宸跟我们聊到很晚，他拿出一本线装古书《清和手札》翻到中间页给我指出一句话：吾师长春真人于蒙古见救人蜂，救成吉思汗一遭。吾以救人蜂救元世祖二次，三之次世祖往救人蜂蜂巢途中病卒，享寿八十。
意思很明显，如果这本札记是真的，那么历史上就有瓦剌蜂救人的例子，而且从侧面也能证实这事的真实性，忽必烈确实是元朝最长寿的皇帝，要是没有当时“救人蜂”的帮助，估计以他的肥胖体质最多活个四五十岁，也正是有了“救人蜂’的壮胆，他晚年还敢暴饮暴食、纵欲无度、毫不克制。
东子问了句：“这书说的是真的吧。”
杜西宸说道：“这没问题，我们本就是道门一派，一辈辈都在找神仙丹药，所以凡与长生有关的资料都会寻找留存。”
杜鹏说：“清和手札是全真教第六代掌教宗师尹志平的笔记，不是传奇野史，真实可信。”
东子笑着说：“就是玷污小龙女的尹志平？”
杜鹏说：“那是金庸小说，历史上的尹志平天资很高，是丘处机最为得意的弟子，元定宗还特旨赐他“清和演道玄德真人”号，并赐了金冠法服。小说中的人物形象与历史史实存在巨大差异，历史上的尹志平可是全真教的重要人物。”
杜西宸说道：“现在我们只知道忽必烈死在了去寻找瓦剌蜂的路上了，采用了秘密下葬的方式，使得后人难以确切知晓其陵墓的具体位置。”
任璟琳问:“怎么密葬？”
我答道:“是这样的，元代皇帝去世后，他们把一根特别粗壮的楠木劈成两半，按遗体大小将中间挖空，把遗体放入后合拢楠木，并在楠木表面刷上油漆，用三条黄金带牢牢地箍紧。接下来，将楠木秘密送往墓地，不举行隆重葬礼，落葬时不起坟。在墓地深挖坑后，整块取土并按次序摆好，再将楠木埋入，依次填好土块，把挖出的新土运到很远的地方扔掉，最后纵马踏平。为保持墓地的隐蔽性，墓地不立墓碑。这种密葬方式使得元代皇陵的位置极为隐蔽，至今尚未被发现。”
东子笑着说:“这样别人找不到，自己子孙也找不到，以后烧纸都找不到地方。”
白盟耀说道:“子孙们虽然不知道祖先埋在哪，但是认为祖先就在地下，祭祀祖先时会在地上挖个坑，在坑里进行祭祀。”
杜西宸说道:“去年我和鹏儿已经去过一趟内蒙的兴安盟和鄂尔多斯等地，可惜没有找到有价值的信息。杜蕊在病床上已经睡了快两年了，医生说时间越久，恢复的可能性越小，我现在家族内部问题还没有解决好，也想让杜鹏出去避一避，所以借过生日把你们招呼过来，拜托此事，现在说清楚了，卫国、盟耀、东子，你们表表态吧。”
我们几个相互看了一下，白盟耀有机会研究瓦剌蜂肯定求之不得，我也想出去躲躲清闲，不想被妈追着问，东子则看我怎么选。
东子问了句:“路上的花费？”
杜西宸说:“我们报了，我也正式承诺，不管这事结果如何，我给每位五万酬劳。”
白盟耀首先表态：“我不要钱，我去。”
东子又跟他对上了：“显着你了，我哥俩也去。”
我也表态：“我愿意试试，只怕辜负杜伯伯信任。”
任璟琳说道：“寻龙我是外行，我就不给你们增加麻烦了，我在西京城等你们凯旋，给你们接风。”
杜鹏说道:“这两天咱们先筹划，等我下次换完药就出发。”
杜西宸把那本《清和手札》递到我手里，我双手接过，他又在书上重重的压了一下，他都没有给杜鹏，我认为这是一种责任，也是一种信任，我对杜西宸不了解，或许是同样有道家背景让我们之间有一种莫名的信任。
杜鹏是真的急，三天后就着急出发，说烫伤已经恢复的差不多了，医生也同意自己抹药。
关于忽必烈墓我和白盟耀基本达成一致，应该在大肯特山方向。我们仔细分析了相关资料，我通过对蒙古地区色楞格河方位的研究，基本确定起辇谷应该就在蒙古国境内的大肯特山。此地山势雄浑，气势磅礴，蕴含着无尽的生机与力量，符合蒙古人豪放大气的基因优点，成吉思汗及其继任的部分大汗有可能就埋葬在此处。
当时忽必烈病重，从《清和手札》中我们得知忽必烈六十岁时，第一次去瓦剌蜂巢是治疗痛风，这病不会要命，所以应该没带楠木、束木金带等皇室丧葬用品。第二次前往瓦剌蜂巢是因为忽必烈得了现在的心肌梗死，从时间跨度来看，清和真人与忽必烈一起前往瓦剌蜂巢是在忽必烈死亡前二十五天。
从当时的交通情况来看，从元大都到大肯特山一千公里即使乘坐马车也需要二十天左右，这样推测若瓦剌蜂巢在前往大肯特山方向，应该在满洲里或者满洲里西北方向，再综合考虑杜西宸曾经在兴安盟一带找到了只能救同类的蜜蜂，它们应该是瓦剌蜂的同类，只是能力没有瓦剌蜂强。《清和手札》上记录救人蜂耐寒耐热。其性格相对温顺，在蒙古的草原和山区养繁衍，所以蜂巢肯定在有山区和草原的地区，这样我建议我们第一站前往满洲里。
他们听了我的分析