川柏和周兮两人，如果在空间交替导致的第一次燃烧结束后离开米柜，那么进入的肯定是坤空间。此时他们无论在任何地方，包括在米柜内，都会随着第二次燃烧又回到原本的乾空间内。所以，要留在坤空间，就必须像先前一样，直接躲进旁边的桃树林之中，而之所以发现桃树林这个区域可以避开火焰，完全是因为偶然。
川柏道：“我被他们打晕后塞进米柜，然后来到这里，虽然我当时已经知道会再次燃烧，空间会再次切换回去，但我很担心，如果回去会被那两人加害，于是我就四处找躲藏的地方。”
川柏四下寻找，却发现桃树林并未燃烧，直接一头钻了进去，等火焰结束后，他发现自己果然留在了这里，也就是坤空间内。而周兮能够留在这边，也是因为有川柏的帮助，两人留在这边后，就没打算再回去，为了躲避那奇怪的，可以切换空间的火焰，两人干脆直接在桃树林中搭建了一个窝棚居住，好在是此地不刮风不下雨，所以那窝棚即便是再简陋也不碍事。
年晗此时却是在思考一个问题，那就是从坤空间回到乾空间的办法。空间的切换是有过程的，会经历两次燃烧，第一次燃烧会将乾空间切换到坤空间，持续时间大概只有五分钟左右，五分钟后会发生第二次燃烧，在这次燃烧后，场景又会从坤空间切换到乾空间。所以，只要躲在米柜内完全不动，也就可以顺利回到乾空间。同理，从坤空间到达乾空间，过程也是相同，也需要利用中间那五分钟的时间，唯一规避的办法也是桃树林，换言之，根本不需要进入米柜，完全可以站在原地不动，在经历第一次燃烧后，便可以直接进入对立的空间内，想要留下，只需
要进入桃树林。
可是，如果，人站在那里不动，等待第一次燃烧结束，空间切换好了之后，再进入米柜，那么人会留在出发的空间内还是已经切换好的空间里？这个问题似乎对如今的川柏和周兮而言，并不重要，重要的是他们并不想再回到那边去，而是希望在这边可以找到离开的办法。
年晗疑惑：“为什么你们会认为在这边就可以找到离开的办法？”
周兮解释道：“因为在那边，我们能想的办法都想了，最后想到的就是来这边看看，谁知道，来到这边之后依旧没有任何消息。不过，如你之前所说，我们发现乾空间是过去，坤空间是未来，我们宁愿留在未来，也不愿意待在过去与那两个混蛋在一起。”
年晗看着川柏那副模样，怎么也想不到他竟然能轻易战胜祝余和池南两个人。虽说祝余是个大夫，池南是个商人，但川柏也只是一个老师而已。不过，年晗并未问川柏那件事，他现在在意的是这边的情况：“这边有什么不一样吗？”
川柏摇头：“除了建筑之外，其他的几乎完全一样，而且建筑里那些牌位也都在，那些贡品也全都在里面，而且贡品如乾空间一样，吃掉后，等空间切换，一切又会恢复原状。”
周兮看着年晗：“兄弟，你对此有什么见解？”
年晗看着周兮和川柏，反而觉得这两人很奇怪，他们竟然对自己出现在这里，而且对这些知识如此了解完全不好奇，这不合逻辑，难道是两人的性格原本就是如此？
年晗道：“我看过你们两人的笔记，虽然我试图将物理学和八卦结合在一起，可惜，我的物理知识并不好，只能作罢，单纯只能研究下八卦异学。”
川柏闻言道：“物理需要不断的做实验，
但这里没有那个条件，所以，我也只能提供一些简单的参考意见。”
周兮对年晗接下来要说的话很感兴趣：“那你怎么看的？”
年晗道：“我算了下，在这里恰恰有八个人，开始我以为这和八卦有关系，但后来思来想去觉得又不是，觉得我们应该从八卦之初开始推算。”
川柏疑惑：“八卦之初？”
周兮问：“不是很明白你的意思。”
年晗道：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
这句话严格而言，应该倒推解释，首先说“八卦定吉凶，吉凶生大业”，就是说八卦相重而生出六十四卦三百八十四爻，以之断吉凶，趋吉避凶就可以成就伟大的事业。“四象生八卦”所指的是在四象之上再生一奇一偶，就产生了第三爻，以阴阳三爻错综排列，最终可以得到八种卦形，也就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这八种卦形对应了八种基本物质：天、泽、火、雷、风、水、山、地。“两仪生四象”中的生就是分的意思，两仪分成的四相为太阴、少阳、少阴、太阳。四象是在二仪的一奇一偶之上复生一奇一偶产生的，象征了春夏秋冬。“是生两仪”中两仪为天地，天为阳，地为阴。浑然一体的元气，轻清者上位天，浊重者下为地。
最关键就是“易有太极”这句话，太极是什么？就是太一，这里的一并不是数学中的一，而是具有绝对的一，也可以说这里的一就是世间万物。
年晗在地上画了一个简易的图：“中间是太极，太极分阴阳，一般用黑白颜色表示，黑白部分像是鱼，这种鱼形就是两仪，又叫白黑回互，最熟悉的称呼就是阴阳鱼，围绕