可以想象一下，在当时那个贫瘠的时代，这么一群手艺极高、掌握着最先进的技术，而且甘心为大义赴死的人，足以威胁任何一个国家 更重要的是，他们还拥有着极高的科学素养 在《墨经》中，有一个叫做“力，刑之所以奋也，力，重之谓”的记载，就是说，力是物体加速的原因，重力和重量并不相同。其实这个就是力学的启蒙，直到几千年后，牛顿才提出了类似的观点 解释完力学之后，墨子又将目光放到了宇宙之上，他将时间称为“久”，将空间称为“宇”，认为它们之间是不可分离的关系，同时又定义了时空的特性，认为时空即是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。在无穷中包含着有穷，在有穷中包含着无穷，这里面就涉及了爱因斯坦相对论中的部分理念。 除此之外，还有小孔成像、几何定义、极限理论，这些观点在《墨经》中都有论述。 另外墨子的逻辑学墨辩，还与因明学、古希腊逻辑学并称为世界三大逻辑学 当然这些还都是只附属品，真正的技术，还得看墨家机关术。在手工方面，就算是木匠之祖鲁班，也只能甘拜下风 例如侦查木鸢，在《韩非子·外储说左上》中记载：墨子为木鸢，三年而成，一日而败。木鸢就是风筝，就是说墨子用木头做的风筝，可以在天上飞一整天。所谓侦查，就是其上坐着一个人 再如墨家木偶，就是木头制成的战士，可以用丝线操控，甚至能够模仿人类的动作。 还有转射机，这也是《墨经》中记载的一种工具，在一些地方都有出土。整个机器大约六尺长，要两人操控。主要在城墙上使用，和一般的投石器不同，它可以变换射击位置，连续发射弩箭，就等同于是古代的加特林机枪 当然这只是有过记载的，传说中的武器还有很多 看到这里大家应该就能明白了，墨者几乎就是一群崇尚和平的赴死者，掌握着最先进的技术，那他们到底崇尚什么呢？ 整个墨家思想有十条要素： 第一条是兼爱，这个兼爱不是仁爱，而是毫无差别、不分彼此的博爱。有点反人性，这也是墨家灭亡的原因之一 仁爱是说对待亲人要有礼节，对待父母要孝顺，对待长辈要尊敬，这是比较符合人性的思想 但兼爱是对待任何人，都要做到礼节、孝顺、尊敬，任何人都必须遵守这个约定，不能有偏见 这就类似于是强行进入大同世界，那如果有人不遵守怎么办呢？ 答案就是第二条，非攻。墨家反对战争，崇尚和平，因为战争没有生者，只要发动，就都是败者，所以如果有国家发动战争，那墨家就要阻止，甚至是将其诛杀 也就是说，在墨家眼中，每个人，甚至每个国家，都必须具备一些好的品质，于是就引出了第三条，叫做“尚贤”，就是大家都必须向贤者学习。这个与道家的不尚贤有些冲突，虽然不算高明，但墨子要的就是绝对的完美 第四条叫做尚同，有点类似于书同文、车同轨。墨子学习过儒家，认为儒家人总爱搞诡辩，把一些好的道德标准变成个人的权力。而对于道德标准，墨子认为要当众说清楚，大家统一标准，把其中的个人利益剔除掉 说到标准，墨子又提出了第五条，叫做天志。就是说我们按照标准做一个章程，这样百姓才好遵守，这样才能真正的杜绝私利。后来演变成为了天人感应，按照天的规则去做事，不能说是顺其自然，应该是强行的顺其自然 第六条叫做明鬼，这一条比较特殊，就是说相信鬼神是真实存在的。墨子这么说的目的，就是因为他发现，一旦没有信仰，人们就会变得无法畏惧；如果有信仰，认为举头三尺有神明，他就会有所收敛，能够更好地管理自己。 第七条叫做非命，否认命运的存在，认为世界是公平的，大家要相信个人意志， 第八条叫做非乐，即是不要崇尚一些玩物丧志的东西，拿出时间做点好事，其实这也有点反人性，与第九条的节用相互对应，让贵族们不要浪费资源，过度享受，引起平民的不满， 第十条叫做节葬，这一条专门针对于儒家的厚葬，认为人死之后就会化为虚无，复杂的葬礼对他们来说没有任何意义。 其实说到这里，大家应该就能猜出墨家灭亡的原因——那就是反人性。 墨家的理念是非常反人性的。锯子就不用说了，即算是一个墨者，都必须舍身取义，放弃家庭，对待陌生人要像对待亲人一样，做到没有差别的兼爱，这个是有难度的。 所以墨子死后，墨家就再也没有了这种凝聚力，甚至分成了相里墨，相夫墨，邓陵墨三派。