我们似乎从来没有提过苏婉儿、这个凡仙文明委员会委员长的工作，但是苏婉儿的一切努力叶枫却是都看在眼里的。如果说叶枫主要负责那些仙人的话，那么苏婉儿负责的就是普通凡人。
或许从一开始，苏婉儿是打着叶枫这个京都王王后的身份上位的，但是现如今，苏婉儿在京都普通老百姓和普通上层管理人员的威望已经远远高于叶枫，而这一切是苏婉儿自己的努力的成果。
比如在一次上层研讨社会风气的会议中，苏婉儿直接开门见山道：
“京都社会风气好不好，不是老百姓的责任，是我们这些上层管理者的责任，精英阶层的责任。试想，学者不好好做学问，科学家不好好搞科研，整天想着去挣钱。商人不想着守法经营，老想着坑蒙拐骗偷税漏税，你怎么让老百姓有好的民风。
“所以在《论语》中孔子讲了一个很好的比喻，‘君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。’君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒。所以草往哪里倒是风的责任，不是草的责任。所以你们看孔子、孟子他们讲这个道德的时候，他们总是要求上层社会，知道了吗？他们从来不要求老百姓。
“就像那个曾子讲过，士不可以不弘毅。意思就是你们这一帮上层管理者，精英人员，必须做到弘毅。那别的人像工人、农民等普通的人做不到没关系。但是你们必须做到。因为你们是士。然而我们今天士自己做不到，却让老百姓去做到，还沾沾自喜、高高在上，写个狗屁不通的文章教育老百姓。
“我们要学一学先秦诸子，苏东坡说过，先秦诸子，比上说话。我们今天动不动就比下说话。所以先秦诸子的文章磅礴大气，如黄钟大吕，我们的今天的文章是小肚鸡肠，秋蝉时鸣。为什么写不出那种格局？为什么写不出那样的一股浩然正气？因为你把写文章的方向搞错了。你已经没有胆量去教育上层社会了。你只敢教训普通老百姓了。所以你连文章的格局都没有了。
“总而言之，我们这些上层管理者，没有资格去教育老百姓，只有人民有资格来教育我们。他们做的对的，当然是在教育我们。做的不对的，我们要反思，是不是我们哪里做坏了，把他们搞坏了。一定要引以为戒。”
没人知道苏婉儿什么时候说的这话，他们只记得当苏婉儿说完之后的台下掌声雷动。
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或许你会觉得叶枫和苏婉儿的分工有点好笑，一个人类去管理仙人、修仙者，而一只妖狐、修仙者去管理人类，有些滑稽。但是事实上这样才是最好的，首先起码可以保证管理者不会单边思考，虽然不能完全杜绝凡人阵营和修仙者阵营的再次对立，但是好歹也是起到点作用的。更何况修仙者那里只有叶枫才能完全镇压，让修仙者们老老实实来到凡仙文明的谈判桌子上。
但是修仙世界是典型的半奴隶半封建制社会，相对于京都的现代社会，社会管理没那么复杂，毕竟在修仙界，拳头够硬，把各个家族势力的上层干趴下，那么那个家族其他的人的工作就可以交给那个被干趴下的上层去做了。但是现代社会却很是复杂。因此叶枫告诉了苏婉儿一些现代社会的现实真相。就比如：
一、上层的利益自带镰刀，下层的观念自带盾牌，上层利益的源源不断，来自于底层自以为是的坚不可摧。越想捅破这个真相的人，越容易成为时代的牺牲品。
二、把人性彻底摊开了，男人和女人都是很现实的。如果说年轻貌美是女人的毕生追求的话，那么权利支配就是男人的支配目标。
三、小孩子才论对错，大人只谈利益。人性本恶，且追逐利益。
四、还可以就是不可以，再想想就是不用想。没有筹码，没有人把你的话当真，也不会把你当回事。
五、没有内部矛盾是，亲友的敌人就是敌人。有内部矛盾时，亲友的敌人是朋友。解决内部矛盾的最好办法就是建立一个外部矛盾或者找到共同利益点，一致对外，共同收割。
六、突然变好和慢慢变好是有本质差别的，外人可以接受你突然变好，但是亲近的人只能接受你慢慢变好
七、越自私的人生活越没有遗憾。取悦别人，压抑自己从来都是弱者的生存之道。
八、钱能解决九成九的烦恼，谈钱并不可耻，没钱才可耻。
九、对于普通家庭来说，三代人有一个人生大病，就会拖垮整个家庭，
十、公平竞争机制都是留给底层人群的，上层社会靠的是关系和钱打通门路走捷径。
十一、整个世界的公平是相对的，不公平是绝对的。如果一个人因为一件事的不公平而感到愤怒，只能说明那个人不是既得利益者。
十二、八成以上的人都会认为自己长得还可以，其中绝大部分都很丑。在长相这件事情上很少有人能听到客观中坑的评价。
十三、人们没有济世的能力，却总牵绊于怜悯的情绪。太多的时间用来感叹，太少的