【袁绍是门阀转化而成的诸侯，它的本质是士族，是当时最强大的力量。】
【如果说刘表是伪诸侯，哪么袁绍就是伪伪诸侯。】
【袁绍有一统天下的志向，他希望的官僚体系重建。】
【他的内心独白是我只想当三公，谁是皇帝我无所谓，至于自己当皇帝更好!】
【因为袁绍不只是袁家的袁绍，还是背后一大群士族的袁绍。】
【袁绍当了皇帝，那就让田丰沮授审配郭图等人当三公。】
【因为士族都希望中y够硬，地方上一大群割据势力，那我的三公之位，岂不是要掉价?】
【但他又不希望中央太硬，深入到社会基层，取代了世家大族在地方上的话语权。】
【袁绍败亡过早，导致这一场大戏我们没有看到，不过后来的司马氏，让我们完整的观看了士族王朝的一生。】
【】
接下来，天幕又以三国为例子，详细阐述了为何地主是国家的主人。
为什么说，华夏几千年来的历史主线是生产资料的平民化。
【诸侯的基础是贵族国有经济。】
【门阀的基础是士族庄园经济。】
【士绅的基础是租佃制小农经济。】
【随着农耕技术的进步，小农经济在开垦荒地，兴修水利，抵御风险等方面不必再依附于庄园经济。】
【他们有基础能大庄园独立出来。】
【所以当黄巢杀尽门阀之后，华夏进入了士绅地主的时代。】
【由此，宋朝作为士绅地主时代的第一个大一统王朝，成为了华夏历史上最为富庶的时代。】
【而凡事皆有两面。】
【士绅地主，进一步瓦解细分了社会结构。】
【在让华夏富起来的同时，也让华夏的中y集权进一步加深。】
【地方上在没有了可以快速集结部队的诸侯和门阀。】
【汉唐时期，异族不能入主中原，这是因为异族军队面对的不仅仅是中央军队，还有数不清的地方势力。】
【可是在社会结构进一步瓦解的宋朝。】
【由于士绅社会瓦解了诸侯、门阀结构，地方势力依赖于中y朝廷。】
【当朝廷出现严重问题时，地方不具备自保能力，异族入侵只要重创中央军队，那在地方就可以横行无阻。】
【同时，只要在地方治理结构重组过程中尊重了当地士绅阶层，那么士绅阶层就会去维护新统治者。】
【由此，异族入主中原的事情，只能在宋朝之后发生。】
【或者说，只能在社会结构步入士绅的时代之后才会发生。】
【这也是生产资料平民化之后所会带来的必然结果。】
看到这，李二脑海中顿时轰的一声!
明白了!
他终于明白了!
怪不得在宋朝之后会出现异族入主中原的情况，原来症结竟然在此!
这一刻，李二恍然大悟。
“怪不得天幕说国家的主人是地主，此言非虚!”
他终于理解了为什么会有这种说法，也终于明悟了，为什么说华夏三千年来的主线，是生产资料平民化的过程。
随着生产资料，也就是土地的平民化。
从诸侯到门阀，从门阀到士绅，土地的所有权一步步下沉，社会结构逐渐改变。
而当来到士绅社会时，地方上已经没有足够的力量可以形成武装，到了那个时候，异族只要打败朝廷。
再对士绅释放出善意，岂不是就能轻易的改朝换代了吗?
“如此角度，别开生面，天幕果然不凡，这样的角度来考量历史，竟是我等从来没有想过的。”
李二神色感叹又复杂，这一期，天幕没有讲王侯将相，没有讲英雄史诗，而是从土地的角度入手，剖析华夏变迁的原因。
实在是给他开启了一种新的读史思路。
这对于身处古代的他而言，是十分震撼的一种史学观点。
而这种史学观在后世有一个大家耳熟能详的名字，唯物史观。
【总结来看，华夏的分久必合是战略原因，各地区都需要一个的朝廷来填补可能出现的利益缺口，这是不可改变的定式。】
【而合久必分是战术原因，当中y王朝无力弥合内部矛盾时，只需要新王朝重新分配土地产权即可。】
【而所谓的诸侯争霸、天下割据，你方唱罢我登场所争的，不外乎就这个重新分配土地产权的权利。】
【我们的前人将其概括为天下大事，或者治乱循环。】
【也有人归结为民族信仰，大一统基因等形而上的原因。】
【当我在这里还是想从唯物的角度做些补充，在土地私有制和特定地理条件下，讲述其内在的利益驱动点统一与分裂，门阀与诸侯，士族与贵族，私有与国有，本就不可能兼容。】
【凭什么刘氏宗亲跟天子同宗，就永远掌权?】
【我袁家也有良田千顷，家奴万人，虽然不姓刘，但诗书传家，郡望一方，门生故吏遍天下，在经济和政治上的崛起不可阻挡。】
【而且门阀比诸侯更支持皇帝掌权