在进入了兰亭器灵的记忆梦境之后，叶舟感受到了眼前一片漆黑，难不成这幅书法的绢帛，又在书箱里放着，还未开始书写吗。
就在这时，外面传来了一个声音，“子昂施主，此行北上大都，万望珍重，多年来，你一直对王右军推崇备至，这是贫僧珍藏多年的《定武兰亭序》拓本，今日相赠，伴你同行。”
“独孤禅师，此话当真。”很快，一个稍显苍老的声音便传了过来，只是话语中充满着激动。
“阿弥陀佛，出家人不当诳语，此去珍重。”
“多谢禅师赠书之恩，这幅拓本当我借看，他日归还。”
在黑暗中听到这二人的对话，叶舟内心也涌现出了激动，赵孟頫的《兰亭十三跋》可是十分有名气啊。
跋是文体的一种，多写在书籍、文章、金石拓片等的后面，内容多属评价、鉴赏、考释等。
据说在赵孟頫北上大都，任翰林侍读学士时，昔日好友独孤长老登舟送别，并随身携带《宋拓定武兰亭序》一卷，赠于赵孟頫。
当年唐太宗李世民在得到王羲之《兰亭集序》真迹后，命御书院众位书法家集体临摹，当时的诸多书法大家都曾经参与其中。
诸如虞世南、欧阳询、禇遂良、冯承素等等，而欧阳询的临摹之作，后来被摹刻上石，刻成之后，一直珍藏于宫中。
后来唐末天下大乱，《兰亭序》石刻流出宫外，被契丹掠去，中途又流落定州，之后，在北宋年间被人发现，到了元朝，又消失不见。
唐朝时期，定州设义武军，宋朝时因避赵光义名讳，改义武为定武，故此，这件石刻便被称之为《定武本兰亭》。
据史料记载，《定武兰亭》有三个著名的原石拓本，一是元吴炳藏本，二是元柯九思旧藏本，三则是元独孤长老藏本，上面还有赵孟頫十三段题跋。
王羲之的《兰亭集序》各临摹本中，以冯承素、虞世南、禇遂良临本最为人称道，拓本则是以《定武兰亭》最为知名。
哪怕是最为著名的书法大家，在依照真迹临摹时，都无法做到形神百分百的相像，有时也会加入自身笔意。
这也是为什么许多书法家，都想要一睹某幅书法真迹的原因。
如今，他完全可以借助器灵的视角，观看这一幅著名的定武兰亭拓本，想想都让人激动。
因为在清朝时，独孤长老的这幅定武兰亭拓本，连同后面的题跋，遭遇了一场火灾，只剩下《定武兰亭》拓本三块残片，赵孟頫题跋及临摹本十四块残片，其余各家题跋十块残片。
可惜的是，后来被卖到了岛国，如今在京都国立博物馆收藏。
值得庆幸的是，明末收藏家冯铨将赵孟頫的《十三跋》及一幅《兰亭集序》临本，刻入《快雪堂法帖》中，使得今天能够从拓本中欣赏到它的全貌。
叶舟内心充满了惊喜，听着赵孟頫与独孤长老告别，然后乘舟离去。
而在船上，赵孟頫的一位好友吴森，也与他同舟北行，同样携带了《兰亭》拓本一卷，一时之间，使得他收获两卷拓本，喜出望外。
“君茂兄，此次乘舟北行，有这两卷《兰亭》拓本相伴，你我不会寂寞了。”在船上，赵孟頫与吴森进行了一番对话。
吴森字君茂，晚年自号静心，是元代著名书画家吴镇的叔叔，据传赵孟頫在独孤本留下了十三段题跋，而静心本则作了十五段题跋。
“子昂，我可没你这般大的雅兴，在书法上，也不及你，北上期间，我那卷拓本，就借你观看了。”
“那就恭敬不如从命了，此次北上，还未到达，便已是收获颇丰了，哈哈哈。”赵孟頫发出了开心的笑声。
叶舟内心也不禁笑了起来，现在别说让他收获两幅王羲之的拓本，就算是让他收获两幅赵孟頫的书法真迹，都会比赵孟頫更加兴奋。
当天夜晚，他便从黑暗的书箱中，被拿了出来，里面放着的是一叠绢帛，可见赵孟頫对于书写的热爱。
只是，虽然见到了些许光亮，但是，他还是无法看到任何的画面，能够看到的就是上下的绢帛。
不过，从透光度来看，他应该被放在几张绢帛后面，或许很快，就能重见天日了。
自从与独孤长老分别后，赵孟頫就一直呆在船舱里，观看着这一卷《定武本兰亭》，可以说是爱不释手，看到书法精妙处，不禁拍案叫绝。
期间，甚至拿起最上层的那一张绢帛，开始临摹起来。
到了深夜，叶舟又感受到上面的一张绵帛被拿了下来，赵孟頫挑灯开始继续书写，这一次，嘴里则是念念有词。
“兰亭帖自定武石刻既亡，在人间有数。有日减，无日增，故博古之士以为至宝。然极难辨。又有未损五字者，五字未损，其本尤为难得……”
从赵孟頫口中说出的话语来看，应该是在题跋，品评、鉴赏、或者解释拓本的来历。
“此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随……他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。”
“至大三年九月五日，跋于舟中。独孤名淳朋，天台人。”
自此，这第一段题跋就此结束，在刚得到这一卷拓本的当晚，