苏晨好奇地问：“怎么个特别法？”
牟卫森解释道：“这个民族几乎从一开始就没把自己当作暹罗的一部分。”
见苏晨露出不解的神情，牟卫森继续说道：“克伦族有自己的武装组织，叫‘克伦民族联盟’，这个组织成立得非常早，可追溯到19世纪。那时候，暹罗还是英国的殖民地，英国推行了一种民族平衡政策，克伦族就是他们扶持的对象之一。
因此，克伦族很早就建立了自己的武装政权，并且成为了英军的主要辅助力量。在日本占领暹罗期间，克伦族的武装也成为了抗击日军的力量之一。
1948年暹罗独立之后，克伦民族联盟就开始拿起武器，争取民族自治和平等权利。他们是最早的少数民族武装之一，但由于历史原因，他们的行动常常带有西方影响的色彩。
比如，在1947年的彬龙会议，克伦族没有派代表参加，因为他们当时自认为是英国的一部分。
此外，克伦族开设的流动学校里，英语是仅次于本族语言的重要课程。
这个民族其实源自夏国的青藏高原，原本信奉一种佛教教派，但在与英国的关系中，部分精英改信了基督教。这就导致了克伦民族联盟内部出现了两个分支：‘克伦佛教军’和‘克伦基督教军’。
在面对暹罗军队的压力时，这两个分支还能团结一致，但近年来，暹罗军方采用分化策略，导致克伦族内部出现了分歧。其中，佛教派希望与政府合作获得政治利益，而基督教派则坚持抵抗。据说，基督教派的领导人博米亚曾试图与佛教派的苏拉贝会谈，但似乎没有成功。”
听完牟卫森的话，苏晨突然眼前一亮，兴奋地说：“我明白了！”
牟卫森好奇地问：“小晨，你明白什么了？”
苏晨微笑着，不好意思地说：“牟武官，我还想再借用一下你的安全电话。”
苏晨听牟卫森介绍完这些，脑海中顿时灵光一现，大喊了一声：“我明白了！”
牟卫森奇道：“小晨你明白了什么？”
苏晨却不忙着回答，而是冲着他不好意思地笑了笑道：“那个，牟武官，我还要用下你的安全电话。”
雷特亚看完手中的电报，心情沉重。
这是谢岩发来的简短信息，询问为何他在仰光的手下会遭到克伦族的严密监视，并且险些发生冲突。若非政府军及时出现，一场激烈的对抗恐怕在所难免。
电报末尾，谢岩礼貌性地关心了雷特亚的健康，并暗示雷特亚年事已高，应该多休息。
雷特亚的脸色因羞愧而涨红，明白这是在指责他忘恩负义。
毕竟，谢岩不仅曾救过他的命，还护送他安全返回根据地。
而现在，他却差点导致对方陷入险境。
雷特亚急忙召来了负责仰光事务的行政官兼参谋长文多多，把电报交给他，质问：“这是怎么回事？为何我对此一无所知？”
文多多接过电报，脸色变得复杂，他迟疑片刻后回答：“主席，这事发生得太突然，我是根据情况紧急处理的，没能及时通知您……”
“紧急处理？这就是你的借口吗？从你下达命令到现在，已经一天多了，你居然没报告给我！”雷特亚的语气中充满了怒气。
“我以为这只是一次小规模的行动……”文多试图解释。
雷特亚怒不可遏，随手拿起一个搪瓷杯掷向文多多，同时大声呵斥：“你知道我是靠谁才保住性命的！谢岩团长和他的部队帮了大忙，你清楚这些人的背景，还敢这么做！”
文多侧身避开杯子，却被溅了一脸的茶水，但他不敢擦去，只是继续争辩：“约翰森先生说，如果让这个项目继续下去，将增强华夏在暹罗的影响，对我们争取民族独立不利，他还承诺……”
“他还承诺了什么？”提到约翰森，雷特亚的声音低沉了几分。
“他说，如果这次行动成功，他会额外提供十万英镑的物资支持。”
雷特亚听到这里，怒火中烧的脸色微微一变，深吸一口气，想要喝水冷静一下，却发现杯子已被他砸了出去。
别人的意见他可以置之不理，但约翰森先生的话却不能不听，因为他是“克伦基督教军”的主要资助者和支持者。
乔纳德·约翰森，这位身兼数职的人士——既是“劳埃德慈善基金会”的理事，也是“国际关爱儿童、反对战争协会”的成员，同时还担任着“不列颠哮喘病研究基金会”的理事、“皇家国际救生委员会”的委员以及“联邦濒危动物拯救协会”的特别执行官。
然而，在这些令人尊敬的头衔背后，雷特亚和文多多都清楚他的另一身份：前不列颠第22特别空勤团（sas）军官，同时也是军情六处在暹罗的特别联络官。
正因为如此，约翰森先生的看法往往代表着不列颠的官方立场。当仰光的报纸开始大肆报道暹罗与夏国的合作项目时，军情六处意识到这背后的潜在影响及其可能的变化，而这些变化对他们来说并非好事。
对不列颠而言，虽然名义上已经退出了暹罗，但仍希望在此维持影响力。任何增强对手地位的行为都会被视为威胁，尤其是当这个