的术数理论，即所谓的“东南王气”，用以抗衡北朝的“天下之中”。
从孙皓乃至6朝的君主表现来看，他们对此确实是深信不疑的。比如梁武帝萧衍，不仅佞佛，还极端迷信。甚至死到临头，还觉得自己是“天命所归，王气所在”，自欺欺人到了令人发笑的地步。
先是，雍州相传樊城有王气，至是谣言更甚……时帝（萧衍）所住斋常有气，5色回转，状若蟠龙。--《南史卷6梁武帝纪》
（梁）武帝闻之，笑曰：“是（指侯景）何能为，吾以折箠笞之！”--《南史卷8十侯景传》
至于孙皓迷信“黄旗紫盖，王师入洛”的神话谶纬，乃至失心疯到了“主动出兵北伐晋国”的程度，无疑是自己把自己给洗脑了。
对“东南王气”的讥讽，在唐朝诗人刘禹锡的诗歌《西塞山怀古》中体现得最为淋漓尽致：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，1片降幡出石头。
孙皓虽然迷信“东南天子气”，但在王濬、王浑等人的楼船铁骑之下，也不得不面对“金陵王气轰然倒塌，石头城下稽首归降”的可悲下场。
可见“政治神话”终归是空中楼阁，精神原子弹是谁也唬不住的。看孙皓之事，可知确实如此。