赵旻此刻的心情可想而知。
这时，因老爹在场而始终未发1言的董允作揖低声道。
“主公，愚以为，当务之急乃安抚蜀郡士人之心也。主公之鸿篇巨著《卫将军文集》，至今仍使成都纸贵。
故愚以为，主公可于成都城公开授课，为蜀郡乃至广汉、犍为2郡士人答疑解惑。”
董和面色微微1变，厉声呵斥自己儿子。
“放4！主公贵为大汉卫将军，位仅次于3公，焉可如此自降身份乎？”
赵旻却含笑抱拳道：“董公休要如此说，休昭所言极是。旻正欲作1部文论之作，正可借安益州士人之机，集思广益以成其文也。”
文论，指的是文学理论。显而易见，苟哥又要开始其人无耻的剽窃行为。
赵旻此言1出，东州士人们精神皆为之1振。
董和本就是假意呵斥儿子，其人闻言当即作揖道。
“不知主公又有何大作？”
赵旻故作沉吟道：“此乃系统评述自先秦至此时之文论之作，旻欲取名为《文心雕龙》。”
《文心雕龙》，确实是我国第1部文学理论著作。
据说，此书是刘勰借鉴孝子丕的《典论》，并详读先秦至南朝诸多诗赋、文章后而最终成书。
总之，《文心雕龙》哪怕是在后世，都是1部影响力极为深远的文论巨著。
赵旻将其提前2百多年搬运过来，对这时代的文风、乃至压制玄学清谈之歪风，将有极大作用。
尽管赵旻又1次未支付版权费。
赵旻大致讲解1番此书之内容后，方才呵斥儿子的董和，便迫不及待道。
“主公明日便可开课讲解，某等今日便召集3蜀士人至成都！有主公如此巨著，益州何愁不安？而天下何愁不定乎？”
这便是秩序虽然崩坏，但文化氛围仍极高的汉末。
法正、孟达等人眼中满是崇拜之色。
孟达作揖道：“主公若讲此巨著，或许如秦子敕等隐士亦将出仕也！”
费观动容道：“刘璋、王文表（王商）前番曾多次请其人出仕，皆为其人婉拒，子敬竟有如此把握？”
孟达笑着作揖：“宾伯先生，非达有把握，实乃达对主公之巨著有信心也。”
赵旻故作不知：“敢问秦子敕何人？”
董和作揖道：“主公，秦宓秦子敕，乃广汉绵竹人也，此君学识之博，犹胜王文表也。王文表数次征召其人，其人皆不愿出仕。”
费观笑道：“主公勿忧，某随后便请其人前来，其人只要至此，或将为主公所用也。其人之才学，绝不在陈孔璋之下也。”
陈孔璋便是建安7子之1、现为袁绍御用文人的陈琳。
吴懿是个急性子。
其人当即起身抱拳。
“事不宜迟，某这便去见3郎君，请其人为主公造势！”
【作者题外话】：诸君勿疑…
因今晚有酒局之故。云某本章上传慢了。
诸君放心，云某存稿已有近3十章…
然则…
云某的行文习惯诸君想必已了解…
作者的话，占据了云某全章的近1半时间和精力。
云某此刻写作者的话之时，犹有些晕晕乎乎…
近8两老白汾加3瓶青岛12度发苦的原麦汁啤酒…确实有点儿多。
赵旻实则是在演戏，他根本就没把赵韪放在心上。
此时的法正，平心而论、客观而言，确实比成长在温室中的诸葛亮要强。
其实不用东州人说，苟哥也会重用3蜀士人。
苟哥还是缺人才。
秦宓（i4声）的辩论，在演义中极为出彩。
咱们简短截说，继续聊孟达。
咱们来看看，孟达在蜀国的“旧日人脉”。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
刘晔、费诗等人，对孟达均有清晰认识，即所谓“恃才好术、终必为乱”。
孟达作为“屡易主君”的叛臣，其“狡兔3窟”的手段相当娴熟。
达叛离上庸（220），作书于刘备，自卑自污，以此求免，最终保全了“在成都为质”的家小。
伏想殿下（即刘备）圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。
臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！
臣每闻交绝无恶声，去臣无怨辞，臣过奉教于君子，愿君王勉之也。--《孟子度与刘备书》
达子孟兴，在蜀国还1路做到了“议督军”，活到了邓艾破蜀（263）之时。
达子（孟）兴为议督军，是岁徙还扶风。--《魏略》
至于《孟达与刘封书》，更是脍炙人口，龙翔凤舞，堪称“人性分析”的典范。
孟达仕宦曹魏时，在蜀国亦有所关通，主要往来对象即李严与诸葛亮。
李严是荆州南阳人，与孟达、法正（司隶扶风）均属东州系统，同气相闻。
孟达、法正是好友；
李严则是法正死后、被刘备擢拔的“新任东州代表”，故与孟达常有书信，言语间颇为亲昵。
考虑到李严“腹藏鳞甲、不可狎近”，孟达与李严的