已。”
荀彧微微错愕。
“阿旻所言极是，袁本初确曾大骂你愚忠。”
赵旻也微微错愕。
他不由得眯了眯眼睛。
如此看来，荀彧对袁绍内部的渗透…
尽管赵旻已尽量高估荀彧，但他还是觉得，自己眼前这个美男子的上限，委实难以测度。
荀彧真不愧是与诸葛亮同级别的高人！
赵旻按捺下心中震惊，同时暗暗打定主意，要竭尽全力压榨出荀彧的能量。
“大人，袁本初既无法以此事做文章，则当务之急，仍为尽快定凉、益2州。”
荀彧扬起袍袖。
“阿旻，此事暂且不提，令堂可曾向你寄书？”
赵旻再次愕然。
“未曾。”
荀彧抚须苦笑起来。
“阿旻可知，令堂途经邺城时，袁本初曾亲迎令堂？”
赵旻听得目瞪口呆。
“竟有此事？”
赵大娘欲返常山国真定县，黎阳、邺城、赵国、襄国是必经之路。
因为这条路线，在后世被称为107国道。
黎阳属后世鹤壁浚县，邺城位于后世磁县与临漳之间，赵国是后世邯郸，襄国则是后世邢台…
在后世，这条路线就是是妥妥的107国道。
许昌也在此国道上。
所以，赵大娘途经邺城实属正常：
其人急于返乡拜祭亡夫，绝对不可能故意绕远路。
但袁绍出城相迎…
这便显得颇有些吊诡。
于是赵旻1脸愕然地看向荀彧。
“大人，袁本初何以如此做？”
袁绍虽非袁氏嗣子，但其人好歹也是他们这1代硕果仅存的“嫡子”。
简言之，因董卓老贼因迁怒而杀包括嗣子袁基在内的袁氏众人、后来袁术又自取灭亡之故，袁绍是目前汝南袁氏的家主。
这就好比杨彪是弘农杨氏家主、钟繇是颖川钟氏家主1般无2。
而这几家，都是当世首屈1指的名门望族。
那么问题来了，袁绍为何要出城迎赵大娘这个老寡妇？
虽然赵大娘看起来像少妇，但袁绍的老婆刘夫人，那是当世有名的妒妇。
所以，袁绍绝无可能有非分之想。
然而…
赵旻失望了。
因为荀彧也想知道答案。
“阿旻，袁本初与令堂密谈1番后，又请令堂、刘玄德1行用过午饭，方才亲自送众人离去。
然袁本初与令堂密谈何事，某毫不知情。某尚以为你知此事也。”
赵旻闻言，心中1动。
其人下意识压低声音道。
“大人有所不知，家母曾为旻向袁本初求亲。”
荀彧、陈群翁婿2人同时目瞪口呆。
“竟有此事？袁本初岂非有眼无珠乎？”
荀彧旋即反应过来。
“且慢！袁本初5世3公，其人竟甘愿使其女做妾？”
荀彧摇了摇头，将自己这颇为魔幻的想法甩出体外。
暂不说袁绍与赵旻实则为敌对关系，便说袁绍如今为天子亲封3公之上的大将军，且其人雄踞河北4州之地…
自家闺女嫁给卫将军做妾？还是第3房？袁绍还要不要脸？
【作者题外话】：赵旻这个选举制当然高明至极。
因为这是历经近千年变革、最终成型的科举制。
门阀的诞生，根源当然是知识垄断。
别忘了，这是全民文盲的汉末。
名门郡望，与所谓庶族、寒门及单家最大的不同，不是体现于物质层面，而是精神、知识层面。
中古时代的学术文化传播，主要借助士人的流动来实现。
在治世与乱世，则又有不同的表现形式。
和平时代，文化传播的途径，或者是中央王朝派遣学官到地方传道；
又或者是文化落后地区的士人到文化发达的地区游学。
战乱时代，文化传播的途径，主要表现在文化先进地区的士人、向文化落后地区进行被动迁移。
这1点在汉末乱世表现得尤其明显。
注意：关于文化传播的路径差异，详见王永平《侨寓士人代表的文化修养及其兴学传教》。
地主阶级内部的各层级之间，因知识垄断，而存在着犹如天堑般的壁垒，所以，各层级的跃迁极难！
9品官人法，进1步加剧了这1马太效应，同时也使士人们失去了进取心…
9品官人法，是根据家世、德行和才能，把所有待考核的预录取人才划分了369等，从上上，上中，上下，1直到下上，下中，下下，品级的高低直接决定了官位的级别和权力大小。
“正2品”以上称作“高门”，以下则1律叫做“寒门”。
注意，人家这才是寒门。
咱们连人家寒门的门边都摸不着。
此外，专门负责官员任免的“中正官”，也1律要由中正2品以上官员担任。
这个中正，分为大中正和小中正，这1点与察举制类似，同样由州郡的中正官选举。
下品无高门，上