几人说话间船只已经深入老铁山水道，船体摇晃不定，能感到上面操帆的水手正尽力根据经验调整船只方向，以期适应洋流。
船行海上，遇到什么风浪，大家也只能听天由命，王文龙、王骥德和毛文龙脸色都有些紧张，惟独军户出身的何可纲最有定力，他笑着问王文龙道：“王舍人，此次去往辽东，是要去哪处大户家讲学吗？”
王文龙实话实说道：“我觉得朝鲜的皮岛是一个不错的中转之地，打算到那里去投资开垦。”
“朝鲜？”何可纲闻言无比惊讶，接着却是笑着打趣说：“建阳或许可以将钱财送到我这里来，我帮你在金州放贷，好歹能保个本。”
王文龙无奈，在辽东局势紧张起来之前，皮岛的地理优势都不会被人发现，好多人连这地方在哪儿都不知道，听说他打算去开发皮岛，没有一个人支持。
王文龙只能笑道：“先去看看，或许那真是一个风水宝地呢。”
王骥德问道：“建阳你说的那产古玉之处也在皮岛吗？”
王文龙摇头说：“那地方有些远，在辽东内陆，趁着快到夏天，咱们正好北上。”
红山文化的分布范围在后世的东北地区西南部，按理说离着旅顺挺近的，但是王文龙实际看地图才发现，哪怕是红山文化的最东南部也已经在大凌河上游，在这年头已经是绝对的边疆地带。
关键还是大明对于东北的实控地区实在太窄了。
大明控制稳固的辽东都司，最北线也就到通辽、四平一带，至于后世的长春、哈尔滨等城市都在而今奴尔干都司的范围。
努尔哈赤领导的建州卫已经是奴尔干都司最靠近辽东都司的卫所，再往北去的卫所，只能说地图上有，但是明军已经放弃不知多少年，当地的部落真不一定认。
红山文化的中心区域在辽河套，这时还是蒙古人的牧场呢，王文龙也不敢去，他最终选定的发掘位置只有大凌河上游的这一片，具体地点在安乐州三万卫，这已经是边疆重镇，再往前去就有危险了。
去哪挖对于王文龙来说是个费力泼酒的难点，至于对于挖出来的古物能否有研究价值，他倒不太担心。
上古时期中国北方地区主要就是红山文化与仰韶文化，两者交流非常丰富，共同反映了中国北方地区新石器时代的文化面貌。红山文化的先民是中华民族共祖的一部分，这些遗址之中挖出来的手工艺制品，只要放在稍有金石学研究功底的人眼里，都能看出和上古华夏文明之间的关系。
哪怕在民国，当学者们发现华夏文明在上古之时就已经进入内蒙和辽东的事实，照样引起一片震惊，更别说在此时了。
老铁山水道的长度不过四十多公里，在后世从烟台坐船到大连用时还不到八个小时，虽然这年头的海运速度慢的多，但一天多以后王文龙他们也有惊无险地上岸了。
船只靠岸，先不安排卖货，王文龙的人被何可纲盛情请到金州卫去做客。
从旅顺口上岸的地方叫做金州中左所，再往北走就是金州古城。
汉朝时中原帝王就在此地设置郡县，到金代，这金州城更是女真人的“苏州府”，城墙坚固，这地方在后世都是全国最有名的苹果产区，土地肥沃，又坐拥良港，也是登州逃荒移民的主要落脚地。估计人口能有六七万。
这个数字并不夸张，明代对于辽东的人口统计就是一团乱，在册人口才四十万，还不如明初一个稍大点的州人多。
然而辽东几次大战，光是被后金征为兵员的辽人就有几十万，四十万丁口这个数字显然少了太多，后世学者估测此时辽东的实际人口大概能有三百万，已经相当于明初河南的人口数量。
后来被李成梁放弃掉的边关屯垦区六堡，其人口都已经超过六万，更别说沿山海关一线比较安全的大城了。
金州卫虽然只是一个卫所，但看其市面的繁荣程度，至少也是江南一个大县的规模，五六万人口随随便便。
王文龙原本以为他们要去哪个勾栏瓦舍看戏，却没想到何可纲直接将三人拉到了一处四面遮光的小棚前。
何可纲一脸热情的对王文龙几人介绍：“辽南的皮影乃是天下一绝，到了金州不可不看的！”
毛文龙这几年做生意经常来往辽东，也对王文龙和王骥德笑说：“何镇抚所言不虚，这金州的皮影耍子做的活灵活现，不比真人差上多少呢。”
听了他们介绍，王文龙和王骥德也颇感兴趣，于是一起走进棚子看影戏。
何可纲此时已经换上一身军官服色，金州卫虽然有县城的规模，但乃是卫所治理，何可纲这个五品的卫镇抚在城中也是数得上号的人物了。
他们进入棚子，看见何可纲以及他手下亲兵的样子，立马便有人讨好的让出上座，连唱皮影戏的艺人，声音稍稍停顿之后，唱腔也更加洪亮。
三人坐下欣赏。
这辽东的皮影果然很有特色，影人雕刻的十分精美，做的戏大家也熟悉，乃是三国故事《古城会》。
因为对于情节挺了解，所以虽然辽南口音更接近山东话，王文龙半懂不懂，但是很快也看了进去。
一旁的戏曲家王骥德