刀术师范赵洞火，这位是他的主治医者张郸张大夫。 这位廖冾秋……也是随行。” 兴福寺恭谨点头，语气礼貌至极：“原来是南宫大人、张先生、赵君、陈君、廖君。 在下确实出身佛寺，怒界规矩有所不同，何寺剃度便以何寺院为姓。 我曾问贵欲界佛风大异怒界，僧人不兴嫁娶，不务农作。 不过算起来，各位应该可以像叫贵欲界僧人般叫我一声和尚，如果愿意亲切些，叫我印舜和尚或者印舜也好。 对了，说到此处正好借几位博学来替在下解开一惑，听闻欲界僧众尽量避免用‘我’字自称，是否有此规矩，背后又是何道理？” 南宫寻常打个哈哈，显得好像自己知道，却用目光求助陈至。 陈至无奈，代其回答：“确实有僧人行此作风。欲界佛学以大乘最为主流，其中又以禅学为大乘佛学中最主流。 避免讲我字自称是所谓‘避字禅’，是一种以‘不谓我，故而能常记佛门三法印之中无我此项教诲’为其中道理的修行法门。 故而欲界之僧，自称‘老僧’‘贫僧’‘老衲’‘和尚’‘本座’‘本住持’身份之语来避免多用‘我’字，此风不止在僧众之间，虔信佛学的在家居士也有颇多行此作风。” 兴福寺印舜恍然大悟，然后深深一躬。 陈至哪里见过这派作风，连道不必。 兴福寺之后随后叹道：“怒界人人心中带怒，佛学之虔怕是不如贵欲界。 就连僧众也是光涉武家杀伐之场，讲究也变得粗鲁，我实在对贵欲界佛风羡慕得紧。” 南宫寻常不免更加好奇那边和尚做派，接话问道：“哦？那边的和尚们又有什么大异这边的讲究？” 兴福寺语气平静，说出来的话却确实如他之前所说，颇有杀伐之气：“‘战胜进入西方极乐，逃亡直堕无间地狱’，就是怒界僧众平常的讲究。” 陈至不由得更加好奇这名“和尚”传授给村人的枪术成色。