第158章荀爽的建议
如果说免除口赋是向百姓展示恩德的话，那么举荐和公车征辟大儒就是向士大夫示好了。
申屠蟠的拒绝倒没什么，但刘辩对于庾乘的拒绝还是有些失望的。
公车征辟，他自然要对征辟的人有所了解。
庾乘出身寒微，连寒门都算不上，却很聪明。他服徭役为县廷门卒时，得到了名士郭泰的看重，推荐他到太学给太学生们当佣工，还能借此机会学习经典。
庾乘也不负所望。他学有所成后，与太学博士、诸生讨论经典时，因自觉身份卑贱，每次都坐在下座。
因他，时太学以下座为贵。
庾乘的出身让他具备很高的示范价值，而且他又在家乡教授经典，多次拒绝征辟，很有名气。
可惜无论其是真心不愿为官，还是为了养望，都不能为刘辩所用。
抛开这些不愉快，刘辩带着笑脸，等待着荀爽等三人的到来。
刘辩知道，荀爽等人来了，并不等于他们真的决定入朝为官了。
他想要考察大儒们的能力值不值得重用，而大儒们也绝不会因为他是皇帝而死心塌地为他效命。
毕竟士人在接受征辟时献上自己的政治理念和为政建议，或因得不到回应，然后辞官，也是有许多先例的。
初次见面，刘辩摆出一副礼贤于人的态度。
言不称朕，而自称为辩，虚心向三人求教治国的策略，以及汉室存在的问题。
荀爽在三人中名望最高，最先回答：“昔者圣人建天地之中而谓之礼，礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也”
他最后总结道：“故省财用，实府藏。宽役赋，安黎民。”
荀爽提倡礼制，要求官员为百姓榜样尽孝道，行三年之丧。他认为君主应首倡节俭，使上行下效，强调父子君臣尊卑之别，等等。
随后陈纪韩融所言，言不务华，事不虚饰。
尤其是陈纪，话语间难掩其实干派的作风，他们的经学功底是十分深厚的。
刘辩到底还学了些经典的，师从郑玄和蔡邕，评判能力还是有的。
相较于荀爽陈纪，韩融则显得平庸了点，不过依旧称得上大家。
这次见面，只是提及大政方向，并未谈及具体施政。
刘辩听后称赞不已，三人皆拜为侍中。
侍中清要之官，为皇帝近臣，比二千石，无定员。
汉室原本就有拜名儒为侍中的先例，此举足以显示刘辩对于大儒的重视。
至于要在侍中的位置上待多久，且看以后了。
目前三公九卿之中，太常空缺，尚书台还有一个权力比之三公都不弱的尚书令。
刘辩暂时不打算立刻补上，尤其是尚书令，此前宪帝时就有很长一段时间没设尚书令，只以尚书仆射代管。
在刘辩心中，盖勋为尚书令最对他的胃口，其整顿吏治的作为不能不赞赏。可河东的位置也很关键，若是贸然将他调回来，新任太守但凡做不到萧规曹随，继承盖勋的政策做法，先前的努力很容易毁于一旦。
荀爽三人拜别皇帝后，荀爽和陈纪有在京的子侄等候，与之相比，韩融的下一辈就有些拿不出手了。
接见三人的次日，刘辩收到了荀爽的奏书，这一次，他所言者，俱是实事。
刘辩不知道其中有几分荀彧和荀悦的功劳，但荀爽所言，甚合他意。
荀爽久居颍川，因颍川人杰地灵，常有外地士人前往游学，彼此交流。
由此，荀爽不出门，亦知天下事。
历史上，荀爽在被董卓强辟为官后，在国家危难之际，一直致力于举荐智谋之士，在暗中积蓄力量，谋划铲除董卓，可惜事未靖而病死。
荀爽的治理风格与荀彧一脉相承，他首先向刘辩提出，改革之事需缓缓图之。
对于最关键的土地问题，他认为关西召胡人屯田的举措应当继续执行，选拔能吏，将之编户齐民。
而能行此举的绝非止于关西，在荆扬两州南部兴修水利，开拓沟渠，仍可以开垦出许多耕地，散布在两州的蛮人也可效仿关西，施以教化。
刘辩知道，两地没有关中早年的基础，开发起来相对困难。
而且没有北方战乱所带来的北人南迁，南方的开发必然会滞后，南方的潜力是毋庸置疑的，尤其是在气候日冷的当下。民间缺乏动力，就需要朝廷予以指引。
开发南方绝对是个好政策，但对于主持政策之人道德才能的同样很高，否则这么多年了，南方的蛮族叛乱为何一直没解决呢！
以如今的现实条件，一地主官的施政所能造成的影响过于大了。
还是需要人才啊！
荀爽还提及了大赦天下的问题。
荀爽当然是持“赦不妄下”的态度的，他认为大赦天下只是小惠，而非大德。
又云洪范曰：“惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食。”
乃是说大赦天下是君主之权，当由君主决定。
可说完了这些，他转念又建议刘辩关注那些需要大赦才能生存的贫民流民。
贫民无力缴纳赋税，流民干脆就是逃亡之民，而这两