“殿下，此雕版印刷，采用的是太学石经？”
刘辩点了点头：“印刷经典，自然要用正经。”
早年间东观的经典藏书因有损坏，字迹难辨，便有人借着职务的便利或是花钱贿赂，在修复经典时夹带有利于自家学说的私货。
熹平四年，灵帝接受蔡邕等人的建议，正五经文字，刻石立于太学前，镌刻四十六碑，包括五经与论语在内，共计二十余万字。
百分百的官方正版。
当时，卢植也曾参与其中。
不过，因为文武双全，半道上又被任命去做别的事了。
不一会儿，刘辩递给了卢植一个古装影视剧中经常出现的线装本。
此时纸书乃是效仿竹简的用法，通常采用卷轴的形式，到了隋唐以后，才产生分页折叠的装订形式，如今刘辩要编书，自然要一步到位。
卢植一看，封面上便有两个大大的隶书，曰论语，边上还有两个小字，曰西园。
论语虽不在五经之内，却是基础。如果不是觉得有些违和，刘辩都想印一个皇家书局出版了。
卢植翻开一看，上面虽因技术尚不纯熟的缘故在某些字上有墨点污秽文字，而且字也过于大了，此本也非论语全本。
可即便有这么多缺点，但卢植依然越看越喜欢，根本不舍得将此本离手。
他虽早已达到了不追求物质上享受的境界，却也做不到无欲无求。
刘辩道：“这本论语是第一批成书的，其中能看的也就数本，此乃是我特意为卢师准备的，用以留念。”
“多谢殿下。”卢植满意地微微颔首，他打定主意，今晚别的不说，先去找蔡邕和郑玄炫耀一番。
其实刘辩原本第一本想印孝经的，孝经的字数比论语少多了，而且还能表达孝心
后来想了想，可以，但没必要。
他已经过了要用孝经展示孝心的阶段了，这才换成了论语，到现在论语的全部雕版还没制作完呢！
紧接着他又带着卢植参观了印刷的过程，与官印印在纸上不同，雕版印刷是将纸放在雕版之上，用软刷在纸背面刷过，其中的速度力度都需把握。
卢植道：“乍一看似是不难，但只要细想，这其中的巧思而且将书编修成册，比起书卷来，更方便读书殿下聪慧如此，实乃国之大幸啊！”
在刘辩的印象中，卢植当面夸他的次数屈指可数，面对此次称赞，他没有敬谢不敏，而是脸不红心不跳地坦然受之。
“左伯纸本就贵，此印刷术一出，只要雒阳的纸又要更贵了！”卢植感慨说。
“是啊，唯有造价更低的纸，才能让雕版印刷发挥价值。”
刘辩顺带着告诉毕岚：“毕卿若是能继续改良造纸术，本宫绝不吝封侯之赏。”
改进造纸术的蔡伦能够得以封侯，靠的不是造纸术，而是邓太后的青睐。
画了个大饼之后，刘辩又向卢植建议道：“可以向天下郡国发公文，若有能使便宜之法改良造纸术者，当论功行赏。”
“且不止于造纸之术，凡是利国利民的器物，俱在奖赏之列。”
见卢植认可，刘辩又对毕岚交待道：“西园也可多去寻找有才能的匠人，不必吝啬钱财”
毕岚遵命不提。
在离开之前，卢植看到还有随从拖着一个布包，只一看就知道里面放的是书，便随口问了起来。
刘辩答道：“此两本是分别为郑师和蔡师准备的。”
卢植正在捋胡子的手为之一顿，可他随即转念一想，晚上转而去跟马日磾和杨彪炫耀似乎也不是不行。
回去的车驾上，刘辩与卢植谈起了未来的畅想。
“现今太学的规模很大，地方郡国的学校却良莠不齐，我想着要是能靠着印刷术统一教材，将对经典的集注一并纳入其中，应该可以更好地培养贤才。”
早在汉武帝时，为了推广儒学，便有“天下郡国皆立学校官”的诏书。到了汉平帝时王莽当政，推广官学，以设在郡国的官学称为“学”，县中为“校”，乡中为“庠”，村中为“序”。
等到光武之后，郡国官学历经战乱废止后得以恢复。但经过一百多年的现实发展，外加私学的进一步兴起所产生的竞争，而今郡国的官学发展情况全看郡国长吏重不重视。
连太学很多时候都比不过那些掌握了经典解释权的顶级家学相比，更别提郡国学校了。
目前地方官学唯一的优势在于其同太学一样免除徭役更赋，此还是能吸引到那些家境贫寒的读书人的。
卢植一听，立马来了兴趣，道：“殿下，臣虽没有如郑康成、蔡伯喈教授殿下经学，可臣对于尚书礼记的章句经注颇有钻研，而且现在毛诗、左氏、周礼各有传记，其与春秋共相表里，太学不能用，每每念及此处，臣深觉遗憾。”
刘辩的三个正式的老师都不是敝帚自珍之人。
卢植师承马融，属古文学派。
而自董仲舒以来，太学博士所传，都为今文学派。古文学派多次尝试进入太学，都以失败告终。
早在熹平年间，卢植就上书灵帝，希望可以在太学设立可以传古文学派学术的博士。