昔日，赵昱为莒县长，恰逢黄巾之乱，郡县发兵平叛。
事后，徐州刺史巴祇表赵昱功为第一，当受迁赏，但赵昱性格高洁廉正，看不上巴袛，深以为耻，辞官还家。
历史上，他后来被陶谦强征为广陵太守，被笮融所杀。
调查巴袛是否有克扣救灾粮食的罪过对于马日磾来说是个意外。
作为持节三公，他的首要工作还是要保证百姓的迁徙的顺利。
大灾之后必有大疫。
虽然刘辩很早就在救灾的诏书中言明将水煮沸后饮用可以减少疫病，但早期大水未消，能找出煮饭的木柴就已经很不易了。
也就是如今大水退去，被毁坏的树木经过多日暴晒，可充作柴火，才有了喝开水的条件。
即便如此，也有很多人根本不愿意浪费柴火煮沸水，只按照过往的经验行事。
马日磾来到彭城，第一时间要找的就是良医，这是临行前太子对他特意强调的事，荆南路远，气候与徐州稍有不同，需谨防水土不服。
过去，他曾听卢植提起，太子每有言，几无不中。
他对此很是重视。
昔日明帝十二岁时，能一眼识破地方上“度田”时的猫腻，知道什么叫“颍川、弘农可问，河南、南阳不可问”。
今之太子年十三，智计不下前人。
马日磾与卢植等人几乎毫不犹豫地将对国家的希望寄托在太子之上。
马日磾是马融之族孙，扶风人，诗书传家，很有自我修养。不会因为时人以医术为方技，而以医者为贱业。
他来到受灾最严重的彭城国，便听闻此地有一名医带着弟子药童四处给人治病，便在本地官吏的引导下，寻了过去。
若其有真材实料，当能为他所用，有益于百姓。
路上，他向彭城国相薛礼问起此名医的来历，薛礼答曰：“华佗乃沛国谯县人。”
又谈起前些日子的一桩事
有两个小吏俱头痛身热，所苦正同，但华佗开出了完全不同的药方。
有人问起，华佗便回答说，二人看似病症相同，实则一人外实，一人内实，故治之宜殊。
这两个小吏分别服药，第二日病便好了。
马日磾听罢，感叹道：“这正是我要找的人啊！”
待其见了华佗，稍加考教，便有意将华佗征辟为属官，负责迁徙百姓时的疾病预防和治理。
华佗拒绝了征辟，却表示愿意一路随行。
马日磾乃命左右以士待之。
后又至东海郡，查徐州刺史巴袛。
巴袛虽有克扣之举，但其却并未私吞克扣下的粮食，面对调查，振振有词：“吾所为者，皆出自公心，原本可活万人之粮，如今又能多活一二千人。且彼辈黔首，食不饱，则无力作乱，行盗贼之事。”
朝廷的赈灾粮本就是不是奔着让人吃饱的，巴袛在原本的基础上又减了一些。
虽饿也不死人，却也直接达到了让人吃完饭，啥也干不了，只能原地躺着等第二天到来的地步。
马日磾也不能说巴袛就是错的。
这次水灾因为朝廷处置及时，除了刚开始时因为道路不通，朝廷的力量无法深入，后来随着周边各州郡运达的粮食，灾情后续并未造成多大破坏。
整个过程在宏观上极为顺利。但在实际执行中，因为地方郡国的权力越来越大，朝廷的掌控力下降，贪腐行为屡禁不止，各地亦不乏结众为盗贼者。
这也是以名义上主管全国军事的太尉持节的一大原因。
但显然巴袛所为不利于恢复生产，也不利于迁徙百姓。如今能种的大豆小豆虽产量不高，但好歹是粮食啊。
马日磾最终决定将这件事上报。
因赵昱能直言，拜为属官。
又号召周边郡国有能治疫病者，不吝拜官。
一时间从者甚众，奈何有真才实学者终归是少数。
而在之后的时间里，担任长沙郡汉昌县令的张机也听到了这则消息。
张机字仲景，自小研习医术，后因家世被举孝廉，踏入仕途。
曾经夸赞荀彧“王佐之才”的何颙曾见张机，评价说：“君用思精而韵不高，将为良医。”
他认为张机人很聪明，但心思不在做官上，没有做官的威仪。
考虑到此时巫医不分家，时人尤其是官吏对医者的歧视由来已久。
何颙的评价其实很难说是一种称赞。
如东晋殷浩，身居高位后不肯承认自己会医术。后来一个常年跟随他的下属母亲病危，恳请殷浩出手医治，殷浩这才看病写药方，后来病治好了，殷浩还不忘把方子要回来烧掉。
但张机不以为意，此后对医术的研究愈发深入。
听到消息后，张机便有了将自身所学汇聚成册，献给太尉用以安置移民的想法。
雒阳，王芬陈逸的谋反案逐渐有了结果。
面对朝廷的搜捕，以及宽恕宗族的承诺，周旌、襄楷先后至地方郡县出首，被押往雒阳。
唯有许攸，依旧不见踪迹。
西汉时尚有为国不惜身家的说法，但此时，家族的重要性已经能在明面上与国家相