不过叶真没有继续说下去，又说回到了古滇国这里挖掘出来的文物了。
“这古滇国的三个墓葬群，最后经过确认。
石寨山上的墓葬是古滇国的王族，里面出土了一个滇王之印，金子制作的。
李家山上的墓葬青铜器也非常精美，这是滇国当年的贵族。
而金莲山上的墓葬区，也是古滇国的，不过却是平民的。
里面的一些陪葬品大多数生活使用的陶器，还有一些青铜的耕作器物。
不过考古人员发现，这平民的墓葬区域有一种奇怪的现象。
就是这里埋葬的尸体呈现出非常诡异和杂乱的姿态。
一开始大家猜测为什么这一些骸骨会如此凌乱。
有人猜测这是因为战争死去，所以摆放如此凌乱。
还有人说这是因为疾病地震等等原因。
不过最后发现，这是和当地的一个丧葬习俗有关。
这个习俗就是二次葬。
在将死者埋葬了之后，过3到5年的时间。
需要将死者的陵墓再次挖起来，将骸骨收拾好再次下葬。
这样的二次葬习俗，现在依然在南方的很多地方流行着。”
说到这里，有一些人纷纷应和道。
“我那里就是这样的。”
“二次葬，我老家也是这样。”
“这在我们那一边被称为是拾骨葬。”
为什么会有这样的二次葬习俗呢？
并且大多数说有这样习俗的地方，都是当年隶属于百越的区域。
因为当年百越这地方是瘴气沼泽，许多的蚊虫鼠蚁。
气候也是非常扇热和潮湿。
“为什么当年百越的古人要这样做呢？
这里也是有原因的，因为百越的气候问题。
先人的骸骨下葬之后，很容易就会被地下和一些虫子腐蚀干净。
所以为了避免先人尸骨无存，被虫子给吃完。
就有了这二次葬的习俗。
在3到5年肉身腐烂了之后，打开墓穴。
将里面的骨头给拾取出来，清洁干净之后。
用一个新的瓮来将骸骨再次埋葬好。
在不同的地区有不同的名字。
迁骨葬、“洗骨葬、捡骨葬、拾骨葬、捡金、收骨等。
为的就是能够更好保存先人的遗骨。”
听到这里大家才知道，原来还有这样的意思？
不过现在环境和一些棺木都已经不一样了。
已经不会发生当年这样的事情了。
所以很多地方就已经不执行这二次葬的习俗了。
但是依然有很多当年是百越的地方，依然执行这二次葬的习俗。
“所以可以确认的就是，古滇国当年也是属于百越的一部分。”叶真说了这样一句话。
可是事实真的是这样的吗？
这里就有人想到了赵眛的墓。
会不会赵眛的墓也是如此?
观众也想到了南越王赵眛的墓。
“赵眛是不是也二次葬过啊？”
“不对，赵眛是中原人，根本就不是百越人，不会遵守这习俗的。”
“听没听过入乡随俗啊。”
“可如果赵眛二次葬的话，他的墓室石头怎么开启？”
“我觉得赵眛并没有二次葬，因为发现的玉石里面都没有赵眛的尸体了，显然是被腐蚀了。”
紧接着叶真身后又出现了一个青铜器的照片。
“这是在石寨山挖掘出来的石寨山铜鼓。
上面的图案是什么呢？
还是一群羽人在划龙船，并且羽人手上拿着战俘的头颅。
这和青铜贮贝器上的场面是一样的。”
又是羽人？
这里同样也是出土了羽人。
“并且远远不止这古滇国，桂西这里也出土过类似的铜鼓。”叶真身后又出现了一张照片。
同样样式的铜鼓，并且上面也有着经典的龙船和羽人。
“你们猜猜还有什么地方？”叶真笑了笑。
接着出现了许多的图片。
图片上都是类似的青铜鼓，一眼就出来是同一的风格。
并且上面的纹饰都是一样的。
“在赣西省里就出土过类似的东西。
整个岭南的地区也是如此。
只要是在百越的地方，都挖掘出来过这龙船和羽人纹饰的青铜鼓。
并且穿越过桂西，一直向南。
石寨山铜鼓在越南、柬埔寨、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国也有流传。
最远的地方，去到现在的苏门答腊地方都有。
并且在苏门答腊中心的小岛上。
发现了和古滇国青铜贮贝器上一模一样的建筑。
并且当地的苏门答腊人的习俗也是二次葬。
他们也有祭祀砍头战俘的习惯。
所以当年的百越是一直延伸到印度尼西亚等地方。
可以说一句自古以来了。”
观众都看傻眼了，这往南居然那么多的地方都是百越吗？
当年百越到底是多大啊？
或者说这当年都是夜郎