华夏的历史有一种很奇特的“因果循环”。 这一点在周身上就很明显。 蜚蠊有二子，长子恶来，次子季胜。 当然，蜚蠊这个名字是后人故意的抹黑、贬低，其本名应该是飞廉，其特长是行走如风，来去无形。 恶来是秦国祖先，季胜为赵国祖先，秦始皇为恶来第35代孙子。 嬴族“助纣为虐”故被周王室从山东迁至甘肃，贬为养马部族，替周王室养马戍边。 季胜的四世孙造父千里驾王车，助周穆王平定徐堰王之乱，因此受封于赵邑。 造父有感于嬴族势微，于是率本支迁赵邑，脱离嬴族核心，自立为赵氏，其后代侍奉晋国，终成三家分晋之势。 晋国是周王室最铁杆的守护者，被三家分晋了，其中赵氏就是飞廉的子孙。 恶来这边就不用说了，秦始皇直接吞二周而亡诸侯，一统天下。 周天子册封的所有诸侯国，悉数被秦国覆灭。 三家分晋，可以看做灭门。 一统天下，就等同灭族了。 而且，秦始皇的“皇帝”称号，寓意是功超三皇、绩越五帝，这也可以视作是对“天子”的嘲讽，重新恢复人皇荣耀。 当然，这一切都是岳川的“个人见解”，没有任何历史依据。 华夏的历史有太多迷雾，也有太多谜团。 后世已经很难窥视历史的本来面目。 比如东、北方夷狄诸国与中原华夏诸国持续两千多年的相爱相杀。 再比如飞廉和周天子跨越八百年的恩怨情仇。 岳川将恶来当做摔跤的主祭，与后裔并列，既是为自己积攒香火，也是对人皇的默默怀念。 这个世间已经没有人皇的位置。 所有人一提起他，脱口而出的就是“纣王”。 没有人再记得他的本来面目。 哪怕伍子胥这种豪杰也一样。 岳川叹息一声，他突然发现，历史上还有很多名人值得祭祀。 摔跤、射箭…… 还有很多项目，都可以追溯到上古先贤身上。 如果这些上古先贤健在，就等于结一份善缘。 如果不在，这份香火就是岳川的了。 这个马甲也是岳川的了。 另一边，绵皋听了伍子胥的提议，兴奋得呼吸急促，脸色涨红。 肥国人酷爱摔跤。 一则是肥国人以肥为美，各个膀大腰圆。 有道是身大力不亏，如果不使用修为，纯粹比试拳脚，肥国人天生就占优势。 但是，肥国没有什么文化底蕴，也没有什么历史渊源。 总觉得少了点什么。 直到伍子胥说把恶来当摔跤的“鼻祖”，绵皋终于醒悟，是少了一个牛逼的祖宗。 人们对肥国的印象就是夷狄之国、鲜虞所出、白狄属民。 就连肥国自己也说不清祖上是谁。 这一点，他们就非常羡慕华夏诸国，各个都能攀到炎黄二帝。 绵皋觉得，自己攀炎黄二帝有点难，索性降低标准，恶来也不错。 “国相，这样做真的好吗？不会有人笑话我们吧？” “国君大人放心！恶来死了五百多年了，谁还能把他挖出来问上一问不成？再说了，恶来雄壮魁梧，以大力闻名天下，这不正是肥国人以肥为美的传统吗？还有，前朝虽灭，飞廉却誓死不降，反而在东海之滨纠结东夷诸国继续反抗。” 绵皋挠了挠头，“这说明什么呢？” “国君大人，你想啊，飞廉为什么哪都不去，偏偏来东海之滨的东夷诸国？肯定是因为亲啊！这种时候，只有自己的亲族才能信得过、靠得住。这就说明，飞廉出身东夷诸国，而肥国就在东夷诸国故地，这关系就近了啊！” “真的？” 伍子胥一拍胸口，“它必须是真的啊！” 绵皋还是有点难以接受。 “国相，要不这样，我们尊崇恶来，但只是把他当做摔跤的祖师爷，怎么样？” 祖师爷和祖宗，虽然差了两个字，但其中的差距十万八千里。 绵皋心中稍稍好受一些。 至少面子上不会那么尴尬。 然而伍子胥根本不给绵皋机会。 飞廉、恶来就是肥国人的祖宗，不是也是！ “国君大人你可知道我们吴国公室？” “大宝剑，我知道的，嘎嘎好用。”