方圣瞎了！
一个经过确认的消息如同长了翅膀一样，飞遍圣元大陆。
庆国人拍手称快，许多男人也拍手称快，但各地女人失声痛哭，认为这是方运为了她们伤了自己。
接连拜访完王惊龙与与陈庆之，方运回到泉园，听到这个消息的时候正在喝茶，要不是半圣控制能力强，差点把嘴里上好的雾灵神茶喷出去。
雾灵神茶的每一滴水中都包裹这一片完整的茶叶，每一片完整的茶叶上都有一只雾灵在沉睡，每一只雾灵都是一株完整的神药。
方运摇摇头，继续饮茶，思索。
这个时候方运没有真正的休息，因为他圣念正在快速回忆从上一次离开圣元大陆进入海崖古地直到今天发生的一切。
回忆一遍还不够，方运还反复思索。
反复思索还不够，在文界之中，神念方运还以神念化字，记录一切重要的事情。
仅仅记录还不够，方运还进行判断，是对是错，是好是坏，有没有更好的选择，如果现在做的话会怎么做等等。
过去发生的一切不能改变，但通过过去发生的事，可以改变现在和未来的一切。
行动已经完成，方运做出反思之后，并没有停下，而是进行第三步，总结。
圣念全力发威，强大圣道伟力开始就之前反思内容进行总结，提取出各种规律、规则，让方运对许多事物的看法有了新的变化。
革新自我，才能革新世界。
在封圣前，方运便意识到自己之前对自身的革新不够重视，是能力不足，也是晋升太快，磨砺不够。
但是，太古时代弥补了这个不足。
在太古时代，方运学会自我革新，自我迭代。
此刻，方运已经总结出自我革新的步骤，粗分四步。
记录行为，反思行为，总结规律，检测反馈，然后继续记录行为，形成一个往复不断的循环，从而不断革新自我，不断提升自我，让自我变得越来越强大。
这四步看起来非常简单。
方运按照自我革新的标准，观察回忆过去认识的人，有了新的发现。
几乎所有读书人都能完成第一步，而非读书人很多人甚至连第一步都完不成，他们与其说是前进，不如说是被动原地打转。
很多人往往记不住发生的一切，也不会主动记录过去的事物，那么，一切便等于没有发生。
读书人中，大多数人都无法完成第二步，不是他们没有反思，而是他们没有完成反思前最重要的基础，认清自我。
这些人有一些共同的特点，有时候大大咧咧，有时候得过且过，遇到失败就说是运气不好、是失误、是外界因素，有的会主动去做事，有的甚至发现自己不足或能力不够。
但是，仅仅如此还不能算认清自我，认清自我不会笼统地说自己不足，而是能发现自己在某个具体的点上不足，并且会有一个趋势，这种趋势就是，想尽办法弥补这个具体的不足，而不是觉得自己能力不足就算了。
只有想方设法弥补不足，人才能有意识去反思。
至此方运才明白，曾子能说“吾日三省吾身”这种深刻的道理，不是曾子足够智慧；孔子能说出“三人行必有我师焉”“见贤思齐”，也不是因为孔子足够智慧。
甚至，也不是孔子与曾子足够谦虚。
是两人有认清自己、看透自我的能力，并有改变和进步的动力。
没有根基的谦虚，只是逃避和自我放弃。
认清自己之后的谦虚才是谦虚。
大多数人之所以做不到认清自我，是因为认清自我太痛苦，如同自己拿着一把刀，仔仔细细地解剖自己的皮肤、肌理、血管、骨骼，绝大多数人无法承受这种痛苦，所以选择了逃避，所以无法真正谦虚，也就不可能完成反思。
在反思的基础上，才能透过行动和经验的表象发现一切的内在规律。
但是，任何人发现的规律都不可能绝对正确，必须要进行最后一步，以总结的规律为基础，去检测这些规律，去接受外界的反馈，继续行动，继续反思，继续总结，继续检测……
当这个自我革新的体系开始循环起来，如同风车一样持续转动，这个人必然会越来越强大。
这样的人，或许无法拥有至高的圣道，但一定比别人更接近至高的圣道。
完成总结之后，方运这才停止自我革新，闭目养神。
小睡之后，方运浏览论榜，快速看完论榜的内容，不仅没有生气，目光中反而流露一丝明悟。
论榜之中，反对男女同考的文章层出不穷，一些人还隐晦地点出方运之所以眼瞎，就是因为做了错事，受到上天的惩罚。
方运的圣念进入论榜，开始记录大量的言论，然后进行整理分析，最终发现许多有趣的事。
在斩杀庆君的讨论中，有人只能看到表象，认为方运纯粹是小人得志、心态膨胀，仗着半圣的身份胡作非为，对方运的行为充满失望。
有人则拥有不同角度的视野，认为方运是行为不妥，但庆君也该死，方运不过是在行使半圣之权。
有的人不在乎庆君死活，只在乎庆国