不管是哪个朝代，没人不喜欢钱的。喜欢钱可以，但假装清高，装出一副读书人怎么可以贪财的样子，那就让张正书无比恶心了。可能是那个倒霉蛋的记忆在作祟吧，被县学里的教谕打过好几次戒尺，但凡是秀才都恨上了。
不过话说回来，读书人里，或许有范仲淹这种真正为国为民的政治家，但也有很些个秀才不是什么好东西，他们读书，不是为了修身养性，而是功利地做官，发财。在宋朝做官，真的太舒服了，不仅拿着高薪，贪污还没多大事。这都怪宋太祖赵匡胤定下的一个荒唐规矩，还刻在了誓碑上，供在了太庙寝殿夹层里。这块誓碑有三句话，一句是：“柴氏子孙，有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱内赐自尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属”；第二句是：“不得杀士大夫及上书言事人”；第三句是：“子孙有渝此誓者，天必殛之”。这就是历史上有名的“勒石三戒”，也是北宋亡国的祸端之一。
换成大白话，这三句话的意思是：一是要善待周世宗柴荣子孙；二是不杀士大夫和上书提建议的人；三是后世子孙不得有违。
不杀士大夫？
张正书就呵呵了，真以为读书人的节操满满？不会贪赃枉法，不会损公肥私？用脚指头想都知道不可能的事，哪怕这誓碑到现在为止，北宋人还只是听说而已。但学过历史课的张正书却知道，这是真的。二十九年之后，金兵破开汴梁城，在太庙里找到这块誓碑，才揭开这个真相。
但是中国的官僚啊，是有多得寸进尺啊！
看看，经过一百多年，无数前辈积累的经验告诉他们——不管党争失败也好，还是贪赃枉法也罢，只要你不造反，不欺君，就根本死不了。贪污嘛，最多就是流放。“刑不上大夫”，看起来很美好，但其实对国家是最大的损害。只要是个人，他就有私心，指望着用个人道德来治理国家，那根本不现实。
虽然，宋朝历代皇帝都没那么天真，他们也是很腹黑的。如果还想启用一个官员，流放也不会流放得太偏僻的地方。但如果要弄死一个官员，嘿嘿，那就一贬再贬，贬到无法贬，贬到穷山恶水，瘴气丛生之地，就任你自生自灭了。当然了，到现在官家赵煦之前，宋朝的皇帝起码还是在及格线上的，对于吏治也管得比较严，基本上可以说是翻手为云，覆手为雨，还算掌控局势。
可如果宋徽宗赵佶一登基，那情况就变了，官员变得肆无忌惮起来。为什么？看看宋朝的科举就知道了，为历朝历代录取人数之最，一年起码招录三百个进士来当官！不仅如此，宋朝还有一个“特招”政策，用来照顾那些久试不中的人。而且，朝廷对这些拔出来的进士的待遇与普通进士一样。
有人说，这有什么啊，不就是几万个官吗，有什么大惊小怪，这么大个国家，招几万个官不是很正常的事？
要知道，这还只是官，不包括读书人看不起的“吏”和“役”，官和吏、役，是有严格区分的。“官”是朝廷登记在册的高级公务员，必须经过科举等“正途”才能当得上；“吏”是没有品级的公务员，“役”低于吏，通常在官署中干一些杂活，也就是扫地斟茶一类的脏活累活。要知道，宋朝的一个县里，少说有三个官，多了有五六个，而吏、役则有数十人乃至数百人不等。按这个比例，稍微算下就知道宋朝的公务员阵容有多么庞大了，跟后世也是差不多啊！不然你以为，“冗官”是怎么来的？而且宋朝可没有退休这一说法的，只要你没死，你可以一直赖在官位上到死为止，请求致仕神马的，那都是被皇帝暗示要退下了，不然谁肯乞骸骨，致仕？
而因人设岗，增加机构，臃肿的行政体系，已经是宋朝的死穴了。官员的考核也很轻松，再加上超高的待遇，谁人不想当官？
明白了这一点，就不难理解李秀才的心理了，又想拿钱，又想轻松，还想有面子怎么办？做官啊！做了官后，不仅钱有了，地位有了，权力有了，老婆都有着落了。看看，多美好。这个“宋朝梦”，从稳定国家形势来说，这一招还真的不错，起码化解了很多矛盾——毕竟秀才造反，三年不成，十年也还是不成的。然而，过犹不及，太过重文轻武的结果就是，宋朝一直拿敌国没办法，这确实有点不可思议。反正宋朝就是这么一个充满矛盾的时代，让人又爱又恨。
可以说，李秀才就是做着“宋朝梦”的其中一人了。
只可惜，到了现在这个地步，不改革就死的地步，这个“宋朝梦”就有点格格不入了。
看着好似丢了魂一样的李秀才，一步步走回李家村，张正书心中没有怜悯，只有悲哀。
“小官人，慢走啊！”
这些佃客，真心诚意送别着张正书。
然而，张正书只是心不在焉地挥了挥手。因为他发现，不管宋朝经济再繁荣也好，始终转化不成国力。国力是什么？答案是人才，不是治理国家的人才，而是发明创造的人才。没有科技上的进步，农耕文明其实是原地踏步的。看看这辆马车就知道了，张正书和来财登上马车后，张正书就有点想吐——太颠簸了啊，速度还慢！别小看一辆马车，其实这也是国力的体现。如果马车能加快速度，减少颠簸，那输送