第九百四十五章日出云海
没办法，神位都是长期烟熏火燎，四百户人家送完，李君阁已经变得和白婶的亲儿子一样了。
去育爷爷家中洗净一身煤灰，李君阁才跑去找阿音。
广场已经变成了一片欢乐的海洋，李君阁费了好半天劲，才找到在广场上跳芦笙舞的阿音和阿代一行人。
广场上人声乐声鼎沸，李君阁一看人已经少了很多，对阿音喊道：“奶奶他们呢？”
阿音也喊道：“奶奶说太闹腾，和爸妈回去休息了！”
李君阁喊道：“就剩池田他们了？”
阿音喊道：“焕邦叔他们在游方场听对歌呢！”
阿代一把将李君阁拉进队伍：“站着说话像啥？！你看广场上有站着不动的人吗？！”
李君阁只好一边跳一边走一边继续对阿音说道：“焕邦叔的民歌好吓人！待会不会被当流氓给抓起来吧？”
阿音一边拍手一边转身，笑道：“有王婆婆管着他们，应该不会瞎唱吧！”
李君阁也拍手，笑道：“难说！我看焕邦叔和东方叔都是人来疯！人越多他们越来劲！”
阿音笑道：“那一会儿我们去看看吧！”
池田山本工藤跳得那叫一个开心，还经常嘿嘿哈哈跟着一起喊得热闹，良子跳舞完全不是长项，没一会就退出圈子认输了。
又跳了有半个小时，好不容易一个大圈转到了去游方场的上坡路边上，阿音和阿代领着几人从队伍中撤了出来。
池田还在手舞足蹈，然后看着自己离舞群越来越远，不由得问道：“诶……诶！怎么回事？”
阿音笑道：“池田先生跳得真好，不过这舞看起来轻松，连续一个小时下来运动量也很大的，小心明天手酸腿疼。”
池田这才意犹未尽的收手：“阿音你们的新年太好玩了！这里的人们真热情！”
李君阁笑道：“他们就是一个音乐和歌舞的民族，走，去听听他们唱歌去。”
远远的离游方场的林子还有一段距离，就听见传来一段清晰的高腔：“斑鸠飞得尾巴圆——呀！耶！”
然后就听一群南腔北调的汉人在应和：“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“一翅飞到绿豆田——罗！喂！”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好块绿豆不得吃——咿不耳耶——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好个情妹不得连——呀嗬喂——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
李君阁就笑：“看吧，这就嘚瑟上了，焕邦叔是在提腔，然后东方叔在帮腔，最后是发动吃瓜群众来和腔，哈哈哈，一曲《斑鸠腔》，阵仗不输苗家妹崽们嘛……”
阿代就捂着嘴笑：“可惜焕邦叔东方叔已经老了，农大那帮傻木头又一点不会这个，要不然还真是有趣了！”
夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，齐唱谓“帮腔”、“和腔”。
身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”，和唱的群众叫做“齁巴儿”。
“齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思，意思就是只会伊伊哇哇跟着闹，却唱不好串词。
夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色，曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示，类似于炫技和飙歌。
曲调也分长调短调，大调小调。
大调性曲调明朗、奔放；小调性曲调柔和、细婉，牌子表现的主题不一样。
此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌，双方倒也斗了个旗鼓相当。
李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前，焕邦叔已经下来了，改由东方叔领唱《凉风绕来天要晴》。
李君阁哈哈大笑：“东方叔这《留郎妹》曲牌才合现在的情景嘛！焕邦叔你刚刚的《斑鸠腔》都被逼出来了，其实已经输了一阵！”
王婆婆笑道：“哎哟这俩妖孽算是降服不了了！后边还有一大帮的游客起哄较好，这就更是人来疯！”
焕邦叔捶胸顿足：“没有穿草鞋，束草绳，戴翎帽，愣是影响发挥！刚刚明明想着《幺姑腔》牌子的，结果愣是整到《斑鸠调》上去了！”
夹川山歌讲究也颇多，类似元曲的曲牌，表现劳动时要唱《谷王腔》、《山乐魂》、《苞谷腔》；
表现爱情时，则要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《乱缉麻》；
表现风情的则有《拜腔》、《唢呐腔》、《打锣腔》；
表现动物的如《斑鸠腔》、《老鸹腔》；
还有表现宗教的如《观音腔》、《道士腔》等。
曲子是一定的，填词都是即兴发挥，没有多年的四言八句功底，休想拿下一场歌赛。
一群游客彻底倾倒了，如此富有地方特色的高腔山歌小调，明明是我们汉人的东西啊，怎么自己长这么大愣是没听过也压根不知道？！
从来说起能歌善舞都是少数民族，结果这里竟然冒出俩汉人妖孽拿山歌和苗家妹子们你来我往毫不示弱，这个场必须捧！
关键是调子还很好听很有技巧，富有音韵感和歌唱性，因曲牌的不同，衬