那土豆片炸的鼓泡，香香脆脆，很有功底，这明显就是武家传出去的做法。
李道宗用三道武怀玉传出来的祥瑞，还用的他的烹饪之法。
有意思。
“郡王有话直说，”
李道宗确实是个爽快人，他觉得武怀玉是个不错的人，挺欣赏，如今武怀玉来朔方任盐州刺史，那里有四大盐池。
以前李道宗就没少参与这青白盐的生意，唐军控制盐池的时候，直接制盐贩盐，要是让梁师都控制，或是突厥人控制了，那就私下交易贩卖。
总之，这盐州的盐，李道宗在其占了不少份额，甚至盐州的盐，最终也都是运到灵州集散销售的。
三千亩地与其说是买祥瑞种子，不如说是合作的基础，用来拉拢武怀玉这个新刺史。
李道宗希望以后，他能继续参与经营盐池之利，甚至希望武怀玉加入他一起，做大做强，共同富裕。
当然，也不仅仅是为了盐池那点好处。
还有就是与突厥、伪梁的走私贸易，这个份额也是很大的，武怀玉是新任盐州刺史，还不隶属灵州都督府，想要继续维持这个‘贸易’，绕不过武怀玉。
除了盐与走私，李道宗还想跟武怀玉有更深层次的合作，比如一起捕奴，在朔方，除了汉人和突厥人外，还有许多胡人。
既有早年间从陇右迁来的羌人，也有稽胡等。
稽胡也称步落稽，或是山胡，他们属于匈奴别种，源于南匈奴，南北朝时迁徙于河东、陕北的七八百里吕梁、横山山谷间，种落繁盛，与汉人杂处，耕种农桑，也放牧打猎。
梁师都控制的夏绥等地区，正是这些稽胡的主要聚居区之一，许多羌落、山胡，早前也都归附梁师都，这些胡人也是桀骜不驯，经常造反。
比如北魏年间就有稽胡首领聚众叛乱，自称天子，以云阳谷为大本营，四出劫掠。
从北魏到北齐再到北周、隋唐，山胡也没消停过，隋末时，离石胡首领刘龙儿也曾割据一方，自称天子，刘龙儿死后，其弟刘六儿与其子刘季真又继续叛乱，刘六儿还引刘武周军攻陷唐石州，杀官夺地，刘季真自称太子王。
后来刘季真自称突利可汗，以刘六儿为拓定王。刘六儿兵败后降唐，被封岚州刺史。
刘季真后来也降唐，授石州总管，还赐国姓，封彭山郡王，可惜后来又联合刘武周叛乱，再次兵败后，投马邑高满政，最终被杀。
黄河两岸的山胡很多，但较为松散，虽然勇悍，但难以成事。
隋末以来的刘武周、梁师都、郭子和、刘季真这些反王，都曾拉拢或裹挟了许多山胡、党项羌等，但这些羌胡，都只是他们的炮灰。
李道宗在灵州跟突厥、梁师都打了多年，就俘虏了许多羌胡，抓来后直接就没为奴隶，要么卖去内地，要么就送到庄园里种地，或是送去牧场放牧。
到后来，李道宗经常主动出击梁师都，其实就是奔着抢人去的，直接在横山山区里找那些羌胡部落，抢他们的牛羊，夺他们的钱粮，更掳他们的人口。
这买卖，一本万利。
反正李道宗能在灵州搞几万亩地，虽然只种了部分，但也都是靠这些奴隶种地、放牧的。
身为都督的李道宗都弄了那么多地和奴隶，他底下的那些将领、官员们，又岂不效仿。
再说了，上司都拿了，
李道宗想跟武怀玉这盐州刺史合作，他有兵马钱粮，到时武怀玉出兵配合，大家一起剿逆击虏，实际上就是捕奴掠卖人口。
稽胡，主要聚居区是在白于山脉以南，也就是长城以南，庆州延州绥州银州鄜州丹州，以及黄河东岸河东境内的石州、岚州、隰州等地。
而在白于山脉以北，也就是盐夏宥这一带，则主要是党项羌等羌人，和一些突厥游牧部落。
抓一个丁奴，能卖一万钱以上，一个丁婢也能值七八千，抢一匹敦马能值七八千钱，草马一匹也能值三四千，这还都只是最普通的低档价格，要是好马或美人、勇猛的战士等，价值还能翻番甚至翻几番。
所以这是一个极暴利的买卖，这已经不是战争，而是生意。
李道宗在灵州五年，灵州不仅成了西北的交通枢纽，军事重镇，也成了西北最大的一个奴隶交易中心。
从灵州到延州，再到庆州等，可以说，各都督府、州的将领官员，几乎都参与到了这捕奴贩奴的生意中来。
李道宗没瞒着武怀玉，甚至告诉他，这买卖其实不仅是唐人在做，梁师都的臣子们也在做，甚至突厥人也参与进来。
更惊人的是，捕奴贩奴最积极的，其实反而是那八百里山区的稽胡，许多稽查部落，为贩奴之利诱惑，哪里在意什么同族同种的，他们到处捕掠，然后贩卖，这些人因此还成了唐军的重要合作伙伴，唐军不仅不打他们，甚至还地暗里偷卖给他们一些淘汰的旧武器等。
这样的合作伙伴，李道宗、段德操他们有很多。
李道宗开诚布公，要把新任盐州刺史武怀玉，拉上他们的战车，一起贩盐、贩马、贩奴。
怀玉目光在那肉屏风上扫了几圈，他估计这些美人当中，估计有不少就是出身于八百里山区的