赵青竹负气离开, 但刘如却抓紧姜蓁给的机会，下午就带着自己的著作, 来和姜蓁交流。 “这本书花了我十余年的时间, 还望太女斧正。” 各家学说的大佬，只要愿意来，至少都能混个博士的职位, 而且他们身上担负着发扬自家学说的重任，能说会道是最基本的要求。 趁姜蓁看书的间隙, 刘如就关心的问道：“太女为了新法，付出良多，这段时间推磨辛苦了吧？” 【赵青竹就只会关心姜国律法，不像我只会心疼太女。是我理解的这个意思吧？】 【怪不得赵青竹在郑国玩不过儒家的人，瞧瞧儒家的小宝贝们，说话多贴心啊。】 【赵青竹确实该去进修一下说话的艺术。】 【可能他们法家对外都是那个人设, 故意的。脾气不臭一点, 万一别人觉得他好说话，犯错的时候求上门来怎么办？】 姜蓁低头翻着书, 抬头看了刘如一眼，笑着回道：“不算辛苦。我自己定下的规矩, 是该遵守。” “我听说赵大人前段时间弹劾了一百多人, 还有几个人偷偷离开姜国。只靠严苛的刑罚逼迫大家改正, 怕是不长久，只有大家从心底里认识到自己的错误，以德行来约束自己, 才能从根本上解决问题。” 刘如举列道：“姜国光是去年, 就有两位起兵造反的君侯。可郑国过去十五年, 没有一位君侯敢对君王不敬！” 儒家强调对父母的孝和对君王的忠, 对君王非常的拥护，完全不允许下面的人去推翻君王的统治。 郑国以此为基础去教化百姓，不管对外怎么样，但内部的统治却非常稳定。像宋国那样为了争位发生争执的事，郑国很少发生，谁要是敢乱来，会被其他人的唾沫星子淹死。 听着刘如见缝插针的推销着自家学说，姜蓁问道：“你这书上书说‘夏服天命’，‘武王受命于天’，君王都是受天命派遣，管理人间百姓……” 就知道这些东西会引起姜蓁的注意力，刘如隐晦勾了勾嘴角，伸手捋了捋胡须，内心有些小小的骄傲。 只要是个君王，就希望自家百姓老实一点，该种地种地，改经商经商。法家能用律法达到这个效果，是拿刀架在所有人脖子上胁迫，而儒家却是温水煮青蛙。 刘如自觉儒家的方法更好，但他听完姜蓁接下来说的话，表情一下就僵住了。 “我曾经读过儒家的其他著作。有位儒学大家说的是‘天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人’。天有其自己不变的规律，与其迷信天地的权威，不如‘制天命而用之’，刘博士觉得呢？” 儒家那么多人，思想不可能完全同意，同一件事情，哪怕是同一学派的人，见解也不一样。 刘如反问：“太女觉得哪一个好呢？” “我更相信‘制天命而用之’，找到天地中的规律，并好好运用，也是强国的办法之一。因为敬畏鬼神，而不敢去破解天地的奥秘，我觉得这是一种损失。” 如果姜蓁是一个纯粹的封建统治者，那‘天命神授’的说法，她会很喜欢，洗脑多了，敢造她反的人就少了，不仅能够稳固自己的统治，还能替自己的子孙稳固江山。 但是姜蓁是后世来的穿越者，比起统治一个封建王朝几十几百年，她更希望姜国能科学的发展。 哪怕以后她去世，王位换别家的人来坐，她也无所谓，只要这片土地上的国家，是世界最强就行。 【为了咱们科技的萌芽，就只能先委屈这些鬼神了，虽然这些思想听起来还挺有趣的，但运用到实际中，还是算了吧。】 【阿蓁说的不错。没有哪一个朝代的统治能够永恒，但历史的车轮是向前滚动的，工业文明如果到来，就不会被农耕文明替代。】 【牛顿三大定律，电磁感应，量子力学……这些都是天地之间一直存在的规律，只要研究透了，阿蓁和我们见面的日子就不远了！】 【就是，与其指望阿蓁死后给我托梦，还不如指望阿蓁研究时空旅行理论。】 ‘天命神授’是刘如为了获得上位者支持，特意弄出来的。 刘如之前和姜王也聊过，哪怕不喜欢儒家的其他学说，对‘天命神授’这点，姜王是喜欢的，但刘如没想到，姜蓁居然这么叛逆。 刘如非常委婉的说道：“太女和王上的想法，有些不一样。” 姜蓁忍不住笑了，“我父王对法家富国强兵的理念很感兴趣，对道家的无为而治也很喜欢，墨家的兼爱他也很赞同，当然，他也很喜欢儒家的天命神授。” 姜蓁这个解释，把刘如都给干沉默了。 姜王如此博爱，儒家想获得姜王的支持，难如登天，还不如就盯准了姜蓁这个太女，年轻有冲劲，会为了自己的想法付出实践。 【阿蓁不说，我还真没觉得，父女俩渣得如出一辙。】 【这才是真正的帝王权术，什么有用就拿来用。而不是被某一学说绑架。】 【到了后面的某些朝代，都不是帝王把儒学当成治国工具，而是儒家把帝王给绑架了。】 【刘如感觉也没憋好屁，先用天命神授来忽悠百姓和君王。说不定下一步就用天人感应去束缚君王。】 被弹幕提醒了一下，姜蓁又接着补充道：“你后面这段，君主施政的态度，会影响到天气变化，我不同意这个说法。在我看来，水灾旱灾之类的灾害，都是自然变化，与人无关。” 以后科技发达，人能影响自然，但现在嘛，人力渺小，只有被大自然磋磨的份。 “太女，春夏秋冬，日月星辰，皆依五行之性相生相克，正常情况下这天地间是不会发生灾祸的，只有五行失