() 商郦所在的商家不能算是五姓之首，盖因商家前边儿还有一个孙家。
孙公叔是孙家的顶梁柱, 也是卫国的丞相。当年老卫王昏庸无道, 大公子又被老卫王丢去“游学”, 有家而不得归, 这位美须中年人就在老卫王向赵国伏低做小之后称病不出，任外面谁来求见都不见。
到姬淼父亲赶回卫国，孙公叔依旧“病”着，连带着整个孙家都不往大王面前挤。也因此姬淼父亲杀父屠宫的时候, 半个孙家人都没受影响。
这时代没有后世的尸检, 更没有仵作、法医这样的职业。姬淼的父亲说是病逝, 可“病逝”就是一个万能的.名头。不管是病死、猝死、刺杀还是毒杀, 反正只要没有证据, 都可以是“病逝”。姬淼的父亲死后是孙公叔扶了他这无父无母的孩子上位，所以暗地里有传闻说是孙公叔暗中弄死了阴郁嗜血、还自不量力想着对赵国发作的大王, 换了个容易摆布的小娃娃上去掌权。
姬淼虽是从小就随着亲爹颠沛流离, 可他亲爹与他关系并不密切。他爹究竟是怎么死的, 他也不清楚。对于孙公叔, 姬淼只是当长辈敬重。
此时孙公叔不过是拿着吴环宇的肉夹馍咬了一口便皱起眉头。
孙公叔从来不相信吴环宇这个“食神”。对，他是这个时代里少有的不信鬼神、不惧天意的人。孙公叔今日来殿上看顾凌霄与吴环宇的比拼与其说是他想见识见识神人的力量, 不如说他是想见识见识连“神人”的.名头都不怕的奴隶。
奴隶是有奴性的。这就跟猪狗被人养多了就不记得自己祖宗是能杀人吃人的山猪野狼一样。良朝有奴隶可以脱离奴籍的律法，可这律法早已经形同虚设。因为奴隶们太过习惯被当作奴隶使唤。“它们”不能脱离奴籍那是因为“它们”在潜移默化的影响之下认为奴隶这个身份是对它们的保护。毕竟主人心情好了就会施舍摇尾巴的家犬一口吃的，野狼却只能靠自己的本事狩猎。
听闻有奴隶敢反抗神人，孙公叔倒很想看看那是个什么样的奴隶。今日见到了顾凌霄，孙公叔除了意外, 更多的是惋惜。
神人是真是假其实对于他、对于五姓都没有区别，只是卫国绝对不能传出怠慢神人的传言——普罗大众是愚蠢的，这些蠢人轻易就会被人牵着鼻子走。若是传出了卫王怠慢神人、卫国怠慢神人这样的传言，不管传言是真是假，不论神人是真是伪，那都会让蠢人因为恐惧自己被神人迁怒而想先下手为强，主动去平息神人的愤怒。
姬淼的外表已经让他成了普罗大众嘴里“混沌转世”的“迟早得吃人的大王”，要再来一个怠慢神人的罪状，不用赵国来打，卫国自己就得先乱成一团。
为了不让好不容易才迎来短暂和平的卫国再受拨乱，孙公叔来之前已经想好无论如何都要偏袒“神人”。偏生在这个瞬间，他的心里产生了完全不同的感受。
孙公叔承认，“食神”是个很有些小聪明的人。他清楚大王的口味，了解一般人饿肉的心思。但他想错了一件事：卫国五姓并不是他这样招摇撞骗的骗子可以看轻的。
卫国是穷，可穷是爷爷不要脸的大王穷，和他们有自己封地的五姓有什么关系呢？五姓治理之下的城池是国中之国，这些城池产出的米粮、银钱当然近乎全部都流入了五姓的手里。给了赵国的十座城池全是大王自己的地，所以大王得在宫殿里吃糠咽菜。他们五姓却没必要陪着大王如此艰苦，像他这样的家中支柱更是端坐席上每日都被细粮好肉精心伺候着。
“食神”若真是神人，他就该清楚他们五姓的底细。这神奇的、蓬蓬松松的厚饼子是有些好吃，可其中的肉当真是败笔中的败笔。都说食中见人心，他原本是不信的，如今却是觉得所言非虚。若要他给自称“食神”的年轻人评价，他只有四个字奉送：过犹不及。
顾凌霄看见了人群中那个不起眼的小老头的摇头。只心道一句：这是个明白人。
顾凌霄一闻见红烧肉那股味道就已经猜到了吴环宇的策略。她不用品吴环宇端出来的肉夹馍也能听到吴环宇的心声：“吃吧吃吧！这是专门做给你们这些肉都吃不上的土著吃的好肉！”
那红烧肉就像是他的居高临下的鄙夷的具现化，那浓腻甘甜的油脂味就像是他身体里浓浓的优越感。
可惜身为司掌人间各种吃食的“食神”，吴环宇显然闭上了他的“天眼”。他一没有看出今天来的五姓里有不少人都是来捧人场的，二来他也没有想到真正的五姓中人、特别是主支一脉压根不会缺肉吃。
他只是擅自把这个落后社会里的土著全部都当成了喜欢吃流油甜腻大肥肉的猴子，以为加了味精的红烧肉就是猴子最爱的香蕉，自己只要拿着香蕉就能操纵猴子。却不想在智商情商碾压的面前，他才是这些土著眼中拍着自己屁.股把自己当人的毛猴子。
商郦勉强啃了两口吴环宇的肉夹馍，他很快就蹙着眉到顾凌霄这边的矮机上寻了一碗甜汤，尔后又找了另一碗甜汤给姬淼送去。
商郦这一动就像是提醒了五姓在大殿的另一边还有一桌子可以吃的东西。五姓之人纷纷从吴环宇的矮机前离开，而吴环宇只