京中出现了意图作乱的妖人,顺天府自然不敢擅专，一开始他们还以为是冯唐夸大其词，好掩盖自己的过失,但是大街上一大堆人信誓旦旦，看到了那两个妖人施展了妖术,这就让顺天府不能不信，因此,他们一边派出人手,开始穷搜不舍，一边直接往上禀报。毕竟，这等会妖术的妖人，寻常士卒衙役可不是对手。
前朝中后期的时候，白莲教大举作乱，白莲教的圣女教主还有一些护法之类的，都会一些类似于什么请神上身，撒豆成兵之类的妖术,白莲教又是个从诞生时候开始，就一直在致力于造反,想要在人间门建立所谓的真空家乡，地上佛国的宗教，对于底层的百姓来说,白莲教的教义还是很有吸引力的,何况,比起只知道让他们ren耐积德的中土佛教,白莲教能用符水治病，又能直接让他们体会到所谓的天堂，这样的诱惑对于那些被压榨剥削,以至于食不果腹、衣不蔽体的底层百姓来说，是很难拒绝的。像是前朝中后期，白莲教新任圣女将法术修炼到了一个非常高明的地步，由此裹挟了大量百姓造反。朝廷为此疲于奔命，尽管后来白莲教被镇压了下去，但是这也让前朝陷入了军阀割据的局面，最终导致了前朝的覆灭。
本朝TAIZU皇帝起于微末，年幼的时候也曾经见过有人在乡间门以术法蛊惑那些愚夫愚妇，许多人自个都要饿死了，为了一点虚幻的希望，就愿意付出自己最后的几个铜板和粮食。这也给他留下了极深的印象，因此大齐立国之后，就大肆打击民间门那些淫祠祭祀，白莲教更是被严厉打击，只是皇权不下乡，白莲教的根基并不在城镇，而是在那些偏僻的乡村，因此，一开始的时候还颇有些成效，后来这事也就没了下文。反正白莲教又没有公然打出反旗，在乡间门作乱，朝廷也没这许多精力去追索。大家如今都快忘记这回事了，结果癞头和尚破足道士的出现，却难免叫人回想起了白莲教当年的勾当。
因此，顺天府和五城兵马司分别上书禀报，很快就被送到了御前，徒景辰顿时勃然大怒，前朝白莲教作乱的时候，本来就已经开始走下坡路，但是如今正是盛世，徒景辰已经考虑等到太上皇山陵崩，就改年号为长泰，结果白莲教的妖人这个时候冒出来，岂不是给了徒景辰一个耳光？
不过，以前的时候，徒景辰对于什么法术之类的，一直是嗤之以鼻的，毕竟，他认识的和尚道士多了去了，谁也没在皇家面前展示过什么神通术法，大家就算是在皇帝面前，一般也就是讲道谈玄，虚头一大堆，实在的一点也没有。而且老徒家的人也不相信什么长生不老药，所以，那些擅长炼制所谓金丹的道士自然也不会自讨没趣。结果如今一大堆人信誓旦旦，说是看到了妖术，像是冯唐，在御前回话的时候更是表示，身边的亲兵都中了障眼法，觉得那妖僧拿出来的是度牒，自个一开始也以为是度牒，结果走近之后却看到那个其实就是一块烂布头，他也觉得极为纳闷，只怕那个妖僧法术修行还不到家。
徒景辰迷惑之下，也只能去找太上皇。
太上皇见徒景辰满头雾水的模样，他不由一笑，说道：“这么多年也不曾有过这些事情，朕竟是忘了交代了！来人，去清虚观请大幻仙人！”
徒景辰愕然，大幻仙人他也是知道的，是先荣国公贾代shan的替身，贾代shan十多岁的时候就上了战场，多年无子，老荣国夫人难免求助于神佛，希望儿子能够平安，子嗣绵长，得了高人指点，说是要找个与贾代shan八字一样的人出家修道，为贾代shan承担煞气，老荣国夫人便遣人四处查访，最终找到了一个姓张的农家子。这位虽说八字与贾代shan一般，但是命数却截然不同，他是佃户出身，家徒四壁，他幼时聪慧，想要读书，家中却是无钱，无法供应，他给地主家里放牛，在村学外头偷听，村学先生原本不满，在考教他一番之后，发现他天资聪颖，便起了资助之心。但是读书是需要脱产的，哪怕放牛拿不到工钱，但是地主那里能供应一顿饭，年底也能赏赐几个铜板，就能给贫穷的家庭减少许多负担。因此，张家长辈觉得根本没这个必要，最终这事不了了之。然后他的生活就跟寻常农家子没什么区别，先是给地主家放牛，然后给地主家做短工，后来干脆做长工，老大一把年纪才积攒了一些工钱，准备拿来娶妻，结果好不容易花钱从几十里外的山村娶了个媳妇，媳妇生产的时候一尸两命，不光没能给自己传宗接代，反倒是白白浪费掉一次娶妻的钱。为了能续娶，他都想要将媳妇的尸体卖出去配阴婚了，然后就被贾家找到了。
贾家开出的条件很丰厚，给张家一大笔钱，几百亩良田，让张家一跃可以变成村里最大的地主，只需要他代替贾代shan出家就可以。这等好事，张家那边怎么可能不答应，这年头，多的是养不起孩子的人家想要将多余的孩子舍给寺庙道观，但是，寺庙道观却也未必会收，毕竟，度牒数量是有限的，自家还不够分配呢，哪里能多得出来，也有将人留在寺庙道观里头做杂役的，但是到了年纪多半还是要转成佃户，能留下来的凤毛麟角。就这样，做杂役的名额也是极为抢手，没点关系想都不要想。而如今，同样是出家，不需要通过考试，直接就