因此，中国的主流思想，其实就是弃智的，而孔子重德，是为了巩固社会的稳定性，只有一个稳定的社会，才会有一个正常的发展进程，如果不稳定天天战争，那人都死完了，文明文化被不断的破坏中断，也就谈不上什么发展了。
可是，如果太注重稳定性也是不对的，过于稳定就是保守，而不失则不得，如果过于稳定那就会让社会停滞不前，因为，人类在迈步向前的时候，是首先要打破自身的平衡，使得身体向前倾斜，然后才迈步抵销这种倾斜，而身体继续向前倾斜，那就要不停的迈步来抵销，于是，不停的倾斜不停的迈步，这就是人类行走的样子。
如果你站住不动了，那一定就是站直了不再倾斜了，只有站直了才能站稳了，所以，稳是停止的状态，而不稳却是行进的状态。
所以，我们过于求稳其实是不对，真正的稳是在运动中相对的平衡才是我们所需要的那个稳，而不是纯粹的稳，停止的稳。
这个道理虽然非常的浅显，可是要讲清楚却是一件非常困难的事情，因为，中国的主流思想有三个，就是儒道佛，其中他的的排列关系就是这样的，从积极到消极排列，最积极的是儒家，所以，儒家并不是保守主义者，而是激进主义才；第二相对消极的是道家，道家的主张就是清静无为，为了清静他们什么都不想做，为无为无以为；第三绝对消极的就是佛，佛是极端化的文化，这根本就不是中国的文化，中国的文化走的都是阴阳，只要有阴阳就会寻求相对平衡，即便是道家也不会走上极端化，他也在寻求相对化，而佛就是一种外来文化，它没有易经进行指导，所以走的就是极端化，一步到位，没有任何的顾及，佛要的是大自在，什么叫大自在，就是极乐世界，极乐就是极端化的一种快乐，易经告诉我们，物极必反，所以，易经上说最好的是九五，而不是九六，相反九六是不吉利了，九六是什么意思？就是极致，到了顶了，那么到了顶之后再发展就是向下走了。
而佛追求的就是极乐，大自在，这就是取死之道，就是非常的不吉利。
然而它的欺骗性却非常的强，用自我封闭的逻辑把人绕进去，就这样混吃混喝了二三千年。
我们说佛，最通俗的称呼就是出家人，有人也这样称呼道士，这是不对的，只有佛才出家，道士并不需要出家，道士都可以结婚生子，他都有家出什么家。
而佛是要断绝世俗的一切，那么什么是世俗？世俗就是指人类社会最普遍的存在状态，佛要断绝这些最基本最普遍的存在状态，那么，他想要一个什么结果呢？很简单，就是消灭人类。
这用一个最简单的推理就可以得出来，比如我们整个人类都按照佛教的最高教义，所有的人都出家为僧为尼，如此，百年之内，人类灭绝。
这就是佛教的终极指向，你还想让它来保佑你吗？太可笑了。
然而，佛教在中国民间的影响，甚至已经超过了官府，就更不要说儒家道家了，儒家道家都不是佛的对手，因为，他们都在讲理，而佛根本就不和你讲理，它直接掐死了你的一切，前世，今生，来世，如此，它就可以随便操控，你除非绝对不相信它，否则你就只能被它套牢。
够狠吧？可是它又披着一件至善的外衣，真是服了！
说佛教毒害中国尽两千年绝对没有冤枉它，如果中国没有佛教的入侵，我们是不会走到被西方列强用坚船利炮打到家里来这一步的，这个锅实际上，佛要背一个大头。
因此，教育非常的重要，要让我们的百姓开智，不能再迷信了，任何迷信都是错误的，谁让你迷一样的信它，那他一定是不善的，那说明它想坑你。
信只能在相对平等的条件下才是道德的，如果不平等，而是强制，这就信其实就是一种压迫。
政府与宗教，都是用这种方法来迫使人们来相信他们，你不信那就是要造反，你不信那就要下地狱。
世界其实是很简单的，所以复杂那是因为，有人想把水搅浑了，也好浑水摸鱼，取私利于自己。
所以，最好是让人民开智，至少在目前这个阶级，郑勇觉得，应该是让人民开智，因为，社会需要一些变革，要打破一些固有的东西，建立一些新的东西，让一个旧社会，变成一个有活力的新社会，在新社会里，佛教应该尽可能的少一些，再少一些，不仅仅是佛教，而是一切的宗教，宗教相对于哲学来说，就是一种有目的的欺骗！
人类这才走出原始部落文明几天啊？就鼓吹自己的技术多么多么厉害，其实，什么也不是，老天打了喷嚏连保险公司才不陪，这就说明，人类现在还是要看老天爷的脸色过日子，天道其实是不可战胜，永远都不可能，最终可以被战胜的只有人而已。
这教育当然要做，技术与文化并重是一定的，而且，两者还要相互制约相互辅助，只有这样人类才会走得更远一点，如果偏重于一，偏了文化还好，偏了技术，直接完蛋。
郑勇想着想着，就提笔，写下了一个题目，技术与文化。
这一写就是一个月过去了，就在他的书快写成的时候，罗斯国的沙皇还没有纠结完，已经派人去了他们的第二大城市