了，不安全。
突然他想到了一个地方，那里作为华族的都城长达一千多年，在上古时间算是比较长的，而且，里还是更加古老的上古时间华族的栖息之地，古时称之为商地，就是现在的濮阳，上古称为帝虚帝丘。
濮阳也和开封一样，并没有什么屏障，如果对郑勇来说有什么吸引力，就是它只是一个小县城而已，这座小小的县城在他而言就仿佛一张白纸也差不多，这里面不是南京或者北京，这两座已经是较大的城市，而且，人口众多，真的不好改动了，还有一点，那就是这两座里都有皇宫，如果自己当了皇帝是不是就只能住到皇宫里呢？住在老朱家，他还是不愿意的。
濮阳所以叫濮阳是因为濮水，而濮水又是济水的一个支流，而中华文明发源于济水流域，济水与黄河一样都是我们的母亲河，当然相对而言，黄河更宏大一些，而济水更亲切一些，济水流域所诞生的中华文明，这个濮阳非常的重要，这里有很多的名人都在这里称过帝，比较有名的有：帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜，帝禹……少昊的帝都在曲阜，亦在汤谷，就是日照。
太少昊少昊就是华文明的核心文明，有人说少典，华胥什么的，其实，那些都只是周人的传说，并不能被确定，所以，可信度不高。
伏羲生少典，少典生黄帝，这是不是很可笑？伏羲不是和女娲是亲兄妹吗？不是大洪水之后人都死光了只剩下他们两个人了吗？不是两个人都是人首蛇身吗？如果黄帝是有熊氏，那么有熊氏起于红山文化，如果是这样，那么他应该也在北京大同一代才对，怎么可能到陕西？黄帝与炎帝大战并击败了炎帝，而这个炎帝是羌族首领，当时所占据的地区就是陕西，还包括河南中西部，河北西部，山西西南部。
黄帝占据着北京，天津，河北北部，山西北部，内蒙中部及辽宁等地。
与炎帝根本就不是一个民族。
炎帝是藏族缅族的祖先，而黄帝是草原各部的祖先，蚩尤是苗黎百越等南方少数民族的祖先，而华夏的祖先是太昊与少昊。
这四大势力角逐，最终是黄帝联合少昊获得了胜利，之后就是红山文化与龙山文化轮流执政，这就是禅让制的来源。黄帝为什么要传位给少昊，少昊是他的儿子吗？不是。
少昊为什么要传位给颛顼，他们是什么关系？其实他们之间的关系有些复杂，因为，颛顼是黄帝的长孙，是他送给少昊作为人质，用来巩固双方联盟用的。
两家即合作又斗争，这就是为什么颛顼的后代被封到了荆州的原因了，楚文化就是红山文化，龙山文化，琅诸文化的结合体。
濮阳的象征意义很大，而且还是一个小空白，正好可以发挥郑勇的设计和建筑，他想弄一个不一样的帝都，濮阳有七八千年的历史，在中华的都城里面，也可以说是很有代表性了，最重要的是它在中华文明的奠基成立时，起到了非常重要的作用，是我们民族成形的一个标致性存在。
所以，放在这里很有象征意义，同时也能让他好好设计一下，他可是有墨工的，建筑是他们的基本功，也应该让他们露一露脸了。
于是，郑勇就在所有城市的争吵之中定下了都城，京都在濮阳，副都在曲阜。这两个中华文明形成最重要的城市也就被完全包括了。
好在两个城市相距也不是很远，而且还都是平原，到时修一条铁路，用火车把他们联系起来，就能做到两城一都了。
郑勇的决定让所有的人都惊呆了，因为，谁也没有想到为什么会是那里，那里可是什么也没有啊，只是一座小县城，为什么要选在这里呢？郑勇给他们讲了自己选这里的道理，儒生们都有学问，再由他们一解决，所有的人都知道了这里的重要性，这是南京，北京，西安所无法相比的，这里才是中国的中心，中华文明的发源之地。
把濮阳称之为龙城，把曲阜称为凤城，中华民族龙凤呈祥。
政治首都是濮阳，而文化首都却是曲阜，孔子对中华文明文化的贡献，其实比炎黄还要大，他让中华民族有了自己的族性，影响了中华文化二千多年，炎黄是做不到这一点的，其实，整个中华历代的人物都没有做到孔子这样的巨大影响，说孔子代表了中华文化一点也不过分，他代表不了，那就没有任何一个人可以代表得了。
老子也很伟大，如果说中华文明可以被称为圣人的，那么第一是孔子，第二就是老子，或者两个人是并列的，一个是人道，一个是天道。
儒道互补就是中华文明的阴阳太极，他们旋转不止，中华文明生生不息。
其它的诸子百家都是从这两家分离出来的，其中儒家分离出来的最多，墨家，法家，都是代表，而道家分离出了兵家，阴阳家，名家等。
总而言之，中华文明所有的圣人，其实都是原东夷族的地盘，都是上古华族与夷族的聚集居住区，那些春秋战国的诸子百家，都是这些人搞出来的，这就是文化的深厚底蕴所然。
因此，把都城放在这里，从文化上来说，是非常合适的，因为，这里本就是中华文明的祖地。
好吧，没有人说什么了，那么京城定下来了，国名呢？有人提议用郑，有人说用鲁