面对崇祯，郑勇跪在度，差距可是巨大。
面对崇祯的提问，郑勇也只好老老实实的回答：“回陛下的话，微臣虽然也有一个微末的武官官职，你也知道，那个上海千户所，其实已经被废掉了，所以，微臣也就只是顶了个名字而已，所以，也说不上什么知兵善战了。
而微臣手下有一千多小乞丐，有男有女的，就是装一装样子，真的上阵那都不够看，微臣这些年来一直在经商，就是想振兴一下祖业，别的就是微臣的家族人口甚是凋零，所以，也纳了些小妾，想多生几个孩子。
是碰巧遇到了墨家的人，这墨家人可真的不简单，他们有很多奇门异巧，给我生产出了不少的商品出来，让微也是赚了点小钱，当然，要养着这群墨工也很银子，他们要研究这个，制造那个，而所需要的东西，都得用银子来堆，可是，只要让他们研究出来了，又都是可以赚钱的好买卖，唉，遇到了墨家是微臣的一个机遇吧。”
崇祯点了点头道：“你一直就是个有福气的人，有这样的机遇也不奇怪。爱卿啊，朕要问的是当今天下之事，而不是你的个人家事。”
崇祯有点不高兴了，因为，郑勇说自己的发家创业史，那是有点打他脸的感觉，他老朱家的若大家业，在他的手里已经是风雨飘摇了，如今李自成已经成了他的心腹大患，他感觉自己的手中已经没有人可用了。
郑勇想了想道：“回陛下，咱们大明是有些混乱，这流贼如今势力很大，已经成了心腹大患，他们已经不再裹挟流民的流贼了，而是在这些年的战争中成长为一群精兵强将了，所以，陛下，不可再称之为流贼了，而要把他们当成一个非常重要的对手来对待，他们现在对大明的威胁，已经超过了关外的建奴了。”
崇祯皱眉，不过也点了点头道：“是啊，是啊，可如何是好？”
郑勇磕了个头道：“陛下啊，这北方已经糜烂了，已经不可为了，这京城已经成了一个是非之地了，自古千金之子坐不垂堂啊，悂下，你应该放弃京城，迁都南京，并同时把广州建成副都，若南京不可守，则去广州，到达广州之后，再开拓一海外疆域，万一国内不可居，那就去海外，不能再有一次南宋元蒙之祸了。”
崇祯怒视郑勇道：“形势危机如此了吗？”他根本就不相信形势会如此，而自己如果迁南京，那北方就立即会彻底丢失沦为流贼的割据之地，而如果关外满清再入关，形势就会更加的糜烂。
郑勇道：“陛下，现在的大明是没有钱，也没有兵啊，国之大事在祀在戎啊，陛下可知大明的兵士在大明的身份地位吗？军籍现在可是贱民，和匠户与青楼同等了。这在祀在戎，何在之有？武人一点地位都没有，又怎么会有优秀的人才去当兵，去领兵，国无防如何能称之为强国？此宋太祖之私也，以文驭武，这就是为什么会导向大宋虽然经济发达，并不缺钱粮，却始终不能一统天下的根本所在。
武人作乱是防住了，可异族入侵呢？国内乱民造反呢？如之奈何？阉割了武人之后，不是乱子少了，而是乱子更多了。文者弱也，以文驭武，国必弱，而弱国安能图存？早晚都会被灭亡的。
今我大明何以如此，即为国弱，兵势不强，而拿长城之外的草原各族无可奈何，于是，各种势力起来，我大明一直在穷于应付，却并无解决之方法，不过是拖一时是一时而已。
文官用以治国，而武将用以安邦，用文官来挂帅领兵，陛下，这是外行领导内行啊，隔行如隔山，文官怎么可能打得好仗？术业有专攻啊，这……简单直就是在胡闹，文人有书院，有国子监，那武人就不应该有武院，有讲武堂吗？战争难道就不是一门高深的学问吗？
陛下，国策就有问题，儒家只是国家的一个基础，却不是全部，在这个基础之上，一个国家需要各方面的人才，能经济的，能作战的，能管理的，能制器的……等等，百业兴，民富足，国家又怎么会不安定呢？国即安，那江山自然是永固的，这是一个非常浅显的问题，只不过，陛被那群儒生给诓骗罢了。”
崇祯冷冷的看着郑勇道：“你这些大逆不道之言，是谁告诉你的，你可知，就凭这些，朕就可以毙了你。”
郑勇再磕头道：“也不是谁告诉微臣的，是微臣自己想到的，我并非不敬孔圣，也并非不喜欢儒学，而是想说，儒学不是全部，而是所有学问的一个基础，做人一定要学儒学，然而做事呢？治理国家的学问包含很多，并不仅仅只是儒家，制器呢？如果我们有更好的兵器，战斗是不是更加有利？这不是一门很深的学问吗？我还是那一句话，术业有专攻，儒有儒的用处，而数术家有数术家的用处，制器也是一门学问题，研究下来也并不比儒学更简单，甚至更加的复杂。
诸子百家，而天下之学问题，又何止百家？我们知道的越多，就会对天下万物了解的越多，那么，我们就可以更好的利用这万物，让我们更加的强大，这难道不是一种文明进步吗？苟日新，又日新，日日新，难道不是说要我们不断的自新，不断的进步吗？
陛下啊，我们的火器连红毛都不如了，即便我们把国内的这些事情都解决了，那么，外夷来犯时，又