整理好自己的床铺，天渐渐放亮了，他出来进行晨跑，这个习惯他一直坚持着，而也将继续坚持下去，只要是可以，他准备坚持到自己再也跑不动。
有一句话说：生命在于运动。
这句当然有点偏激的，按照咱们中国的哲学来说，生命之在，在于阴阳相济，如果只是在在于动，那就是纯阳了，而纯阳孤阴不足存焉。连存在都不可能，又怎么演化出生命来呢？
不过，具体到一个人来说，适当的运动，却是一件很有意思的事情，人的很多疾病都与懒惰有关，而懒惰又贪吃的人，就非常容易肥胖，这肥胖所带来的健康问题就更多了，三高啊，糖尿病啊……等等。当然了，现在不可能有这样的事情发生，那是在后世，物质相对丰富，国人很少一次可以丰衣足食，所以，就出现了很多与此之类的病症。
现在他不会遇到这样的问题，因为在当今之世，饥饿虽然是头等大事，几乎所有的战争里面，都有它的因素在，特别是大明的流贼，其实就是为了一吃的，就是为了不想饿死而已。
百姓从来都是可怜的，他们从来都是付出最多，却得到的最少，用一个巨大的群体，支撑了一个民族，一个社会，所有的国家机器，而每一次权力更替，其实根本问题就是百姓被逼得活不下去了。那怎么办？只有造反一条路，当然，你想被饿死就是之二的另一条路了。
而动乱最大的作用，其实，并不是要推倒一个政权以及建立另一个政权，而是要通过这样的一个动荡过程来降低人口数量，人口数量降到一定程度之后，那些相对的资源也就显得丰富了，这样，存活下来的人，便都安定了下来，他们可以继续生活着，继续繁衍自己的后代，直到下了一次人满为患，那就是又一个动荡的开始。
而大明这一次的流民问题，还相当略微复杂了一点，因为，这牵扯到了工业化与商业化以及资本主义的悄然兴起。有人说这不是一种进步吗？不错，是一种进步，在这颗星球上，其实最有资格进入到这一社会变革的，就只有中国一个国家，其他的国家根本就不具备这样的资格，因为，他们甚至都解决不了农业文明问题，而农业文明解决不了，那吃饭就是一个大问题，如果连吃饭都无法解决，那还有什么另外的能力来展开社会的形态变革呢？
因此，在中国，其实，从宋朝就就进行到了社会变革期，但是，非常非常非常的不幸，出了人混蛋，把这一进程给打断了。那个人就是宋太祖，他以不正当的方式谋夺了政权，又怕别人效仿，所以，就强行弱化了武人在国家社会中的地位，相反的是有意抬高了文人在国家社会的地位，这样一来，先不要说别的了，就是一个国家的安全问题也出现了问题，也就是没有办法获得一个平稳的社会形态变革所需要的环境。
因为，中国社会的第一次变革就这样因为宋朝的灭亡而失败了。
第二就是现在的大明朝，他们又进入到了这样的一个时期，大明的江南已经是商业非常的浓烈了，资本大肆发展，商品经济甚至在某些地区甚至已经超过了农业成了社会的主体。
比如江浙一带，本是鱼米之乡，是中国非常重要的产粮地区，可是，这些地区的农田却都种上了经济作物，而不再种粮食，因此，他们不但不能再提供粮食，反而他们还需要别的地方对他们进行粮食供给。当然了，因为他们所从事的附加值更高的经济活动，所以，他们根本就不缺少买粮的钱。也因此，他们在全球贸易中，获得了大量的金银，这是什么意思？就是说他们的钱多了，商品也多了，可是，却并没有相应的物资来平抑物价。如此，通货膨胀在所难免。
这一点具体到粮食上来，那问题可就大了。产粮地区的粮食被经济地区给高价买走了，如果是正常的年景还好，一旦遇到了灾年，那就是大乱的开始，而一旦大乱开始，那就会像瘟疫一样的传播，于是，就会越来越乱，农民无法正常的人事生产，农田因此被荒芜，而这些农民又没有粮食解决吃饭问题，而国家也没有足够的粮食来进行救助，好吧。
就这样，李自成带着一群没有饭吃的百姓冲到了一个村子里，把村子的粮食全吃光了，那个村子里的人就面临饥饿问题，那怎么办？只能加入到流民之中，去下一个村子里去吃别人的，这样一路吃下去，农民迅速变成了流民，没有人种地，却都还需要吃饭，恶性循环啊，雪球越滚越大，最终这个社会便进入到了大动荡时期，而相对于上层的政权，也必然要被更替了。
相对于丰满的现实来说，任何都是骨瘦如柴的存在。请记住这句话吧。
好吧，回归吧，这题跑那叫一个远！
生命在于运动。
郑勇开始跑操，有很多人也会跟着跑，这些人都是中高层，底层的不会。这里就会有很多意味了。
郑勇根本不管也不看，自己跑自己的，他有自己的目的，他跑就是为了达到自己的目的，跟任何人都没有关系。
直跑到早饭时间，他去吃饭，吃完了饭就是开会了，原本想先高后中的，经过昨天晚上一闹，也不再需要这么一级一级的传达了，直接一勺烩得了。
他到会场的时候，里面已经坐满了