那么出名，但这的确是一件喜贺的情。 更况，苏轼苏辙这二人皆是人中龙凤，做出文章胆又精美，与旁人相比别树一帜。周围人津津乐道，再正常不了。 “变法时，王荆公相邀，我却不乐。我不是个文章学问还不错的文人，要我去官场拼杀？”张载谦虚的摆手。 他不是那样的性格，也做不出那样的情。 给他在朝堂上与人唇枪舌战的时间，他说不定会在一旁看看书，写写文章，或者拟下几个题目，从中选出一个，然后花上一段时间，以笨拙的自己去考，去践行。 最后，张载辞官家。 “先生这样，其实挺好的。”姜烟组织语言，些缓慢生涩的跟上张载的路：“人应该做自己力所能及的情。若是答应一些自己做不的情，为难自己，也拖累了别人。” “不错。正是如此。”张载点头：“‘天’与‘人’，本不是么必须分开的。天道以人展现，尽人谋而行实，便是天人合一。倘若人力所不能转，便尽人谋而听天命。” “我非希文，便只能视天下无一物非我，不闻之狭，便是尽了我的知心，知命！若再能教化他人，已然是我最的功德！” “姜姑娘，说的理想不值一提。仍旧心在力所能及的范围去帮助他人，此乃立心。做了，便是天人合一。已达为天地立心，又怎么能说不值一提呢？” 在张载看来，每一个微小的理想，都闪烁着属于它们的光芒。 为天地立心，从来都不是夸夸而谈，更不是么缥缈的道理。 天地本无心，而拥一颗仁心，并为之践行，无论是民吾同胞，物吾与也的广阔天地，还是属于自己的一小天地，都是立心。 张载走姜烟面前，缓慢又平淡的说出那句令往后无数人视作目标，为之践行的话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”⑤ 他从不求旁人非要与自己一样。 恪守本心，为生民，为圣学，为万世。 他张子厚，甘愿以笨拙之躯践行，不求后人如敬仰，但愿一生所行能为后世留下一点萤烛之火。 张载声音落下，身形也渐渐消散在这片天地之间，姜烟只觉得一阵风平地而起，吹得裙摆飘扬，带都跟着随风飞舞。 风吹得她几乎睁不开眼睛，而周围漂浮着的那些小黑点也在张载消失，都逐一放，再放。 “朝闻道，夕死矣。” “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” “君子求诸己，小人求诸人。”⑥ “合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。” “圣人常无心，以百姓心为心。”⑦ …… 姜烟抬手挡着风，看清了那些小黑点。 无论是儒家道家，中古文人的想在宋朝都经历着巨的变化，它们或向狭隘，或向江。 最终都化作文化的一部分。 张载在横渠留下的那四句，始终如烛火，在黑暗时指引着那些困顿之人前行，给他们力量。 一百多年后的文天祥是如此。 五百多年后的黄宗羲是如此。 八百多年后的革命志士，也是如此。 “谁说萤烛之火，不能与日月争辉？”姜烟轻声，而后整个天地散开。 那些黑色如末点一样的圣人之语，好似消散，又仿佛融入在姜烟的血肉骨骼里，丰富她的精神，而她也在令它们和他们，万古不朽。 —— 公元1085年，宋哲宗继位，高太后垂帘听政，王安石变法失败。 公元1093年，高太后崩逝，哲宗亲政，打击元祐臣。 公元1100年，宋哲宗无子，在向太后坚持下，赵佶继位。 姜烟自认也是多识广，看的皇帝多了，对各朝各的皇帝其实早没了么历史滤镜。 尤其是看他们在现时候的一些举动，姜烟对于皇帝其实也是一双眼睛一张嘴的普通人这个概念，是非常深刻的。 英明神武如李世民，看电视的时候不一样会对着那些瞎扯的剧情破口骂？ 姜烟还给看《横空出世》看得激动要流眼泪的李世民递抽纸呢！ 荒唐如朱祁镇，姜烟也不是了一个在酒吧被打得抱头鼠窜，最后来还要被猛踹一脚的醉鬼。