龙尧立和一众焉耆官员去安排收储事宜，周钧得了空，打算去焉耆镇中走走，便邀请封常清同行。 后者应了下来，又换了一身便装。 焉耆镇守府所在的博格达沁城，是整个焉耆境内最大的城池，城内的设施和建筑，诸如客栈、食肆、互市等等，一应俱全。 周钧初来焉耆时，曾在街中走过，但只是看了个大概，后来因为隐门之事，再也没有随意外出过。 如今，十月见初，正是西域诸镇最热闹的时候。 周钧走在城中的大街上，人来人往，热闹非凡。 最让他印象深刻的是，焉耆镇中除了嘈杂人声和牲畜鸣叫，最多听到的声音却是音乐。 筚篥、琵琶、羌笛、胡琴……除了这些常见的乐器之外，西域的民众甚至不用乐器，单单只用双手拍击，都能击打出可供歌舞的节奏。 如此一来，无论男女老少，但凡有乐声之处，人们载歌载舞，欢笑不断。 又向前走了一些，出了集市，周钧来到民坊，放眼望去，到处都是黄土夯实、柘杆披覆的低矮民屋，与其相比，一座十数米高的佛塔，一片占了半個内坊的佛寺就显得格外显眼。 见周钧驻足观看，封常清解释道：“焉耆镇内，佛教盛行，祆教次之，下至民众，上至使君，一半多都是佛教徒。” 周钧朝佛寺的大门处看了一眼，见那里聚集着数十名焉耆镇民，正在跪叩祷告。 封常清：“那是佛教的结社。” 周钧：“结社？” 封常清：“西域佛教有『月别斋日』一说，即在正月、五月和九月举行三次长斋，每次长斋，佛寺都会组织结社。参与结社的民众，每次都要缴纳定量的粟和麦，作为社费。” 周钧：“还要缴纳社费？” 封常清：“缴纳了社费的社员，才有资格参加佛寺的长斋去祈礼求福。除了长斋以外，佛寺会为社员举办丧葬互助，还会向社员放贷钱。” 周钧：“这贷钱，利息几何？” 封常清：“贷钱所值，十中取二，每月一交。” 周钧在心里算了一笔账，倘若佛寺向社员出贷十文钱，每月的利息就是二文钱，一年的利息就是二十四文钱，年化率算下来就是240%。 出家人放高利贷，利息如此离谱，比商贾还要黑。 封常清见周钧脸色不豫，开口说道：“高宗咸亨五年（674年）五月曾下诏，春秋二社，本以祈农，如闻除此之外，别立当宗及邑义诸色等社，远集人众，别有聚敛，递相绳纠，浪有征求……自今已后，宜令官司严加禁断。” 周钧在《册府元龟》中读过这段话，大意便是民间结社，假如只是为了祈农，那么就是正常行为。倘若聚集人群，是因为其它原因，那么官府就应该取缔这种结社。 封常清苦笑道：“安西都护府曾经数次下告，要求佛寺停止结社纳员，不过对方口头上说着好，最后都是阳奉阴违罢了。 周钧看向佛寺，轻声说了一句：“五年前，吐谷浑降部迁入河西。仅仅过了三年，就勾连吐蕃，叛乱大唐，常清可知内情？” 封常清：“某曾经听过一些风声，听闻是吐蕃遣密使，入吐谷浑策划了叛乱？” 周钧：“不错，那些密使，就是吐蕃派出的一群佛教僧侣。” 封常清怔在原地。 再向前走了一段路，周钧寻了家食肆，走了进去。 店家是一位回纥人，看见走进门的周钧和封常清二人，连忙笑着迎了过来。 他走过封常清，径直来到周钧面前，开口问道：“郎君想吃些什么？” 周钧：“来一盘羊炙，再来些粟粥，如果有上好的蒲酒，也拿上来。” 店家见周钧气度不凡，知道来了贵人，不敢怠慢，连忙应了一声。 周钧和封常清来了肆中的一角，坐了下来。 店家拿来了分盘和酒具。 周钧见到器具之后，有些吃惊。 原因无他，原来是店家向他和封常清提供的器具，居然是不一样的，一优一劣，档次有别。 周钧摇头对店家说道：“给我们换上一样的器具。” 店家吃惊，先是看向周钧，又看了封常清，接着小心问道：“您二位不是主仆？” 周钧：“你眼前的这位，可是安西都护府的判官。” 店家惊得站不住脚，满脸通红，一个劲的赔礼道歉。 封常清摆摆手，出言让店家尽快去备菜。 待店家走远，封常清