南通路，靳家四合院。
男主人靳文康，40年生人，是海城颇具名望的大藏家，业内人士对于他的传奇经历到现在都津津乐道。
但程与梵对这些并不怎么清楚，她之所以跟靳家产生交集，是因为之前处理过的一起医疗事故案。
当事人是靳哲，靳文康的儿子，经营着一家私立医院。
事故起源是靳哲下班回家，路上看见老人晕倒，出于医者本能，他立即将车靠边停下，然后下车施救。
当时情况危机，老人倒地后，出现呼吸骤停的现象，靳哲当机立断为老人做心肺复苏，约莫半个小时后老人才恢复呼吸与意识。
按理说这是白衣天使救死扶伤，是值得表扬跟称赞的好人好事。
当然，老人的确对靳哲表示了感谢，类似‘要不是你，我就活不了’之类的话，靳哲也是仁医风范，表示举手之劳，不必言谢。
本来都挺好的，直到三天后，老人的家属找上门，说老太太被他心脏复苏，摁断了11根肋骨，要求靳哲赔偿，包括但不仅限于..住院费、手术费，误工费、营养费以及各种零零总总的费用，杂七杂八加起来大概十五万。
十五万对靳哲来说，自然不算什么，只是这明摆着讹人的态度，实在叫人恶心，如果当初自己没有施以援手，老太太早归西了，还能轮得到你们来闹？靳哲当场叫来保安，就把人赶走了。
本以为这件事到这儿就该结束，谁料到，一个星期后，靳哲居然收到了法院传票，这时候他才知道自己被告了。
程与梵初接手这个案子时，便想起那对来自《圣经》典故里的奇怪法律——《好撒玛利亚人法》、《坏撒玛利亚人法》。
看似是一个关于‘爱邻舍如同爱自己’的问题。
其实，是两种‘见死不救’的立法风格。
所谓《坏撒玛利亚人法》——要求公民在他人遭遇人身严重危害时，如果施以援手对自己没有损害，就应该积极救助，否则就要承担相应的法律后果，但一般情况下来说，这种处罚都是轻罪，点到为止。
《好撒玛利亚人法》则反之。
它旨在通过法律鼓舞善举，主要精神在于免除见义勇为者的后顾之忧，如果一个人本着善意无偿施救他人，在救助过程中，即使出了纰漏（不严重）也不应该承担责任，这样人们就不用担心，行善反遭恶报，从而见死不救。
这一条用在靳哲身上，再合适不过。
如果当初不是他的及时救助，老太太断的就不是11根肋骨，而是丧的一条命，另外在这种情况下做心肺复苏，力道必须要重，否则就是无效救助，由此靳哲的做法完全没有违规，不仅不该赔偿，反而应该嘉奖。
官司很顺利，几乎没费什么工夫，老太太儿子没请律师，全程自己辩护，可他根本没有法律常识，反过来倒过去都是老太太断了十一根肋骨，他们家为了给老人做手术花了多少多少钱，即便自己再三提醒他，这完全符合紧急急救行为，他也闭耳不听，眼见辩不过，又开始卖惨，直到被法官警告虚假诉讼要负刑事责任，他才罢休。
判决下来后，老太太被骂忘恩负义。
但程与梵觉得这事儿多半不能是老太太的主意，应该是子女的主意，老太太被当夹心饼干压在中间，人老了，需要孩子依靠，自然而然会听孩子的话，况且那笔住院治疗的手术费用的确不菲。
...
思索间，车子驶到大宅门前停下。
宅门左右两边各立一头石狮子，中间红色鎏金府门洞开，仰头横着块棕色府匾，金漆烫着两个大字——靳府，好不气派。
今天来了不少人，管家在宅门口前的石阶下迎着，拱手冲来人挨个问好，然后领着大家伙往宅门里进去。
“今天来的不止咱们，靳老爷子患病的消息一经流出，就这几天断断续续，几乎整个海城的藏家都来了一遍。”
孙旭东边走边说，遇见脸熟的，还不忘打招呼。
程与梵问：“老爷子什么病？”
孙旭东：“肺癌。”
程与梵顿了下，再一看来的这些人，瞬间就明白了，这应该都是来见最后一面的。
进了前厅，直对着摆了一件五斗橱，用大玻璃罩子罩起来，四周压了金砖做托底，左右后面，挂着名家字画，十分典雅气派。
“这是靳老爷子的第一件藏品，说是万历年间的，一直供在家里，做开运用。”孙旭东卖关子地问：“你知道这东西，他是从哪淘来的吗？”
“哪？”
“六八年时候上山下乡，他从当地的一个农民手里淘来的，人家连钱都没要，给了一麻袋土豆就拿下了，当时别人都觉得就是个破木头，如今再看...恐怕肠子都悔青了吧。”
说完孙旭东又摇了摇头，语气瞬间惋惜起来：“五斗橱旺了财运，却没旺人丁，少年丧父，中年丧妻，晚年丧子，全让他赶上了。”
“他不是有儿子吗？”程与梵疑惑。
“这你就有所不知了，靳哲是小儿子，老爷子还有一个大儿子，死了得有快二十年吧，遇上醉驾司机一家三口当场丧命，虽然司机最后被判了死刑，但是好好一个家