纳兰馨引经据典的细说，有书记载“姜太公相周伐纣，百战成功后，即奉元始天尊之命，捧着玉符、金敕，登上封神台，大封阵亡忠臣、遇劫神仙，使游魂各有所依。” 这段记载的意思很简单，在姜子牙辅佐周武王伐纣成功之后，奉元始天尊旨意，开始对遇难阵亡的功臣论功行赏，这便是我们常说的姜子牙封神。 然而，姜子牙一连敕封了三百六十路神仙，却唯独没有给自己留下一个神位。 由此，数千年来，玄门对此众说纷纭….有人说，姜子牙原本已经打算将自己封为东岳大帝，而且已经是骑上了四不像，准备到泰山赴任，可刚到了泰山，就被一个魂魄拦住去路。 据说，此人竟是昔日的大将黄飞虎，他当初因剿灭商纣的时候，不幸阵亡，在姜子牙封神的时候，恰恰把他给忘了，于是乎黄飞虎只能跑到姜子牙面前哭诉。 后者于心不忍，于是便封黄飞虎为五岳之首“执掌幽冥地府一十八重地狱，勘对一应生死转化人神仙鬼”，他本人重新成为了周武王的丞相。 而此后…… 姜子牙高尚的行为，彻底征服了众神，大家一致同意无论姜子牙到谁的领地，都要将自己的供奉谦让给他。由此民间还衍生了“太公在此，百无禁忌”的说法。 相传，也是在这样一个背景之下，女娲只能授予姜子牙一个特权，姜子牙不仅拥有封神榜，还拥有打神鞭，无论遇到什么等级的神仙，姜子牙都能暂借他的神位，也被称为“明神”。 更简单来说，姜子牙作为周朝丞相，名为凡人实际上是神中之神，庶民百姓王公贵族的堂屋房顶正中间就是姜子牙的神位，各个重大节日，祭祀时的香火，姜子牙也算享受了第一波供奉。 相比姜子牙给自己封为五岳之首，这个传说始于玄门….而民间则不然。 民间传闻的是，姜子牙在封神的时候，原本给自己预留了玉皇大帝的位置，同样在敕封自己的时候，出现了乌龙事件。 在他手握封神榜，最后宣布的时刻，众神都在关心玉皇大帝将由谁来担任的时候，姜子牙表示：“自然有人”。 于是乎，一个名叫张友仁的凡人，却坐在了宝座之上，姜子牙也被这突如其来的变故彻底震惊，然而瞬息之间，乾坤已经斗转，局面无可挽回，他只能接受既定的事实。 关于这个张友仁的真实身份，有人说张友仁是一个乞丐，由于姜子牙本人的口误，意外成为了凌霄宝殿上最尊贵的玉皇大帝。 也有资料介绍说张友仁其实是跟随姜子牙多年的一个书童，他跟随姜子牙多年，没有功劳也有苦劳，眼见姜子牙大封众神，却没有自己的分。 张友仁的心中很不服气，于是乎他耍了一个心眼，在公布最后一个神位也就是玉皇大帝人选的时候，张友仁先下手为强，直接占据了写有“玉皇大帝”的椅子。 姜子牙面对突如其来的异常状况显得非常愤怒，然而，这把椅子谁先坐下去，就属于谁，姜子牙本人也没有任何的办法。 此时情绪异常愤怒和低落的姜太公，坐到了房梁之上，手握封神榜和打神鞭的姜太公，依旧是让诸神敬畏不已，至此之后，民间就有了“太公在此，诸神退位”的说法。 在修建房屋的时候，房梁的正中间会加上一道符咒，意味着房子中间有姜太公坐镇，其他所有鬼神全部都要退避三舍，逐渐演变成为了民间修建房屋时的必备仪式。 “时隔久远，”纳兰馨也不敢妄言：“毕竟，已经是三千多年前的事，后世也没有明确的记载…..但二者都有说道，只是民间传闻中，说姜太公欲要封自己为玉皇大帝，明显有些滑稽，毕竟昊天上帝，是和女娲同一时期的古神。” “这点毋庸置疑，”我想：“玄门的说法，应该更有信服力！” “未必，”纳兰馨说：“出马世家也有自己的揣测，我就曾听我太爷爷提起过，纳兰家的先祖怀疑，当年姜太公逗留人间，是碍于形势所迫，也有说，姜太公触怒了天地，最终选择了逗留阳世，传承了姜家一脉的出马……” “老天念在姜太公于人间有大德，所以姜家世代传承中，每一辈都会随机诞生一名智者，拥有大智慧，整顿姜家。这才延续了姜家三千年屹立不倒！” “所以姜家比较特殊，”纳兰馨压低了声音透露道……. 北马寻龙