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第716章 离开了石料厂(1 / 2)

“目前最早记载妈祖身世的文献为南宋绍兴二十年(1150)廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》:【里有社,通天下祀之,闽人尤崇……恢闳祠宇,严饰像貌,岿然南面,取消王侯。夫岂过为僭越以示美观?盖神有德于民,有功于国,蒙被爵号,非是无以彰其威灵也】”

“大意是天下很多村子都有庙宇,福省人最为崇敬,但妈祖庙建设恢弘、造像庄严南面而向,莫非是以僭越不礼来追求美观;然后廖鹏飞展开论述,说此神有德于民众,有功有国家,更是被圣旨赐下爵位,不这样做无以彰显神灵功德。”

“由此可以看出,在南宋时期,妈祖信仰在当时并不广泛,也不兴盛,甚至还因为造像类于王候被人指责僭越不礼;后面廖鹏飞很自然的开始阐述妈祖身世功德,希望人们了解后认同妈祖配得上王侯形象。”

“妈祖信仰的原型是一名叫做林默的渔民,也有传说是民间的巫女,说起来,她其实也归属于早期的北马一脉。更是北马成神的代表人物……起初,她能言人祸福、治病消灾,对于在复杂气象条件下讨生活的渔民来说,海难是最难以预料的,渔民丧生的不计其数,希望有神灵的庇护。”

“林默巫女的形象,恰恰迎合了人们的精神需求,后来又因救助海难,在宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世,逝世之后,渔民立庙宇,供奉祭祀林默。”

“慢慢的过去了近一百年,或许因为时间久远,林默的信仰在当地慢慢扩散开来,元佑丙寅岁(1086年),在圣墩附近,常有光气夜现,附近的人不知为何,有渔民去看后,晚上坐小舢板回家,第二天小舢板自动又回到了圣墩…当天晚上居住在附近的人都梦到有神女说:“我湄洲神女,其枯槎实所凭,宜馆我于墩上。”第二天大家发现都做了同样的梦,就觉得太灵验了,于是给林默立庙祭祀。”

“而后人们发现这个庙宇无论是祈祷风调雨顺,还是疾病灾难都非常灵验,特别是在海上的祈愿,凡是有祈祷者,所处船只哪怕遭遇大风大浪,也会平安,妈祖信仰就开始了广泛传播。”

“宋徽宗时派给事中路允迪出使高丽,从东海行走,遭遇风浪死伤众多,但给事中乘坐的船只毫发无损,当时有人看到有女神站在桅杆上翩翩起舞;平安之后路允迪就问大家这位女神是谁?...时有保义郎李振,一向信奉妈祖,就说这是妈祖,他们回朝之后上奏皇帝,宋徽宗下诏赐赐名顺济庙。”

“得到帝王加封的妈祖,神迹开始一个个出现,民间开始把她塑造成海上卫护平安的全能女神,她的封号经历了宋、元、明、清四个朝代的多达36次褒封,妈祖从“夫人”“妃”“天妃”直至“天后”“圣母”,并列入国家祭典,妈祖的地位变得越来越高,康熙十九年被赐封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃圣母”,康熙二十三年(又被赐封为“护国庇民妙应昭应普济天后”,于是,天后娘娘也就成了妈祖的圣称。”

详细说完,我才强调出:“妈祖早年出马,为了积累功德,在海上抢险救灾,数次与龙王爷作对,龙王的九个儿子,也曾和妈祖交手,就连狴犴最终也追随了妈祖,其实,这就是早年,成为了妈祖的堂上仙家。和海妖一众,列在六路兵马之中,后来功德圆满,被玉帝奉为海神,神职凌驾于龙王之上。所以,用妈祖庙前的沉海顽石,镇压龙脉地气,必定能有妈祖的神力庇佑……”

“难怪,”方百万瞬间明白了:“难怪姜先生不惜百万,去买这么一块石头!”

“当然,”我言归正传,提议方董:“妈祖素来都是有求必应,那块原石足够大,倘若你诚心向善,有心想请神像庇佑,大可以让施工团队,打石的时候,分下三分之一,在让雕刻师,雕琢成妈祖神像,等园区煞气的事情结束,我在亲自帮你画符,选个吉日,将神像请进家宅……”

“好,”方百万激动坏了:“多谢姜先生指教!”

“不用谢我,说起来,”我更觉得:“这是冥冥之中,方董自己的福泽!”

“啧啧啧,”赵老板又开始阴阳怪气了:“一块破石头,也能被你吹的神乎其神……”

“破石头!?”我回以冷笑:“从古至今,即便是镀金的佛像,哪一个不是石头雕刻?三清尚且还只需泥塑…..万事贵在虔诚,敬畏,方可引福泽深种!而你,心无虔诚,自然是命浅福薄!”

“你,”赵老板听出来了,拉着赵凯飞直言:“大伯,他这是在咒我短命…..”

“别说了,”赵凯飞根本没有理会,反而舔着脸上前:“姜先生,不知道鄙人,能不能和方董一样,请一尊妈祖相回去?坦白说,鄙人老家就是福省,一直都是妈祖的信徒!”

“赵先生就免了吧,”我想:“你和这块神石,没有任何渊源,毕竟你和赵老板一样,没有敬畏之心,神石到了跟前,也曾被你拒之门外…..既是心不诚,请了妈祖

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