他看个透明。 赵宁泰然自若。 半响，宋治道：“既是如此，唐郡王可以退下了。” “臣告退。”赵宁拱手后退，到了大殿门前才转过身。 在他即将大步出门的时候，宋治猛地站起身：“唐郡王！” 赵宁停下脚步，回过身来，却见宋治面如锅底的瞪着他，弓着背全身紧绷，仿佛一头立马就会跳出来择人而噬的猛兽。 “陛下有何吩咐？”赵宁拱手问。 宋治最终还是放松了下来——或许只是看起来放松了，他的声音恢复到尽量正常的状态：“魏氏造反，杨氏造反，赵氏......” 他话没说完，也没打算说完。 赵宁道：“赵氏跟魏氏与杨氏不同。” 宋治不信：“事到如今，唐郡王这话还值得朕相信吗？” 赵宁面容庄重：“臣，不会造反。” 亲耳听到这句话，宋治就像是被人从背后捅了一剑，浑身一震。 赵宁告退出门。 宋治望着赵宁的背影，呆立良久，脸色数变，好半响没有一丝动静。 ...... 从崇文殿前的玉阶上走下，赵宁依然脚步轻盈。 宋治问他造反不造反，他说他不造反。 这是真的。 如果他是单纯想造反，他早就那么做了，根本不必等到现在，也不必走那么多弯弯绕绕。他很早就有那个实力。 如果他只是想颠覆大齐皇朝，让赵氏取代宋氏地位，进行一次历史上发生过许多回的改朝换代，那在国战刚结束的时候，他就该牢牢握住郓州军的兵权不放。 以他在郓州军的威望，以他对郓州军的经营，想要郓州军像凤翔军忠于魏无羡一样忠于他个人，是一件非常轻松的事。 如果那时候他就造反，有郓州军打底，有河东军背书，有凤翔军作为盟友，有陈氏在朝中暗助，有杨氏在淮南呼应，要倾覆大齐皇朝并不太难。 这都还没算一品楼跟长河船行的力量。 可赵宁要的，不是这么简单的局面。 这场战争，比历史上任何一场战争都要复杂，都要更有意义，也会比那些改朝换代的战争更加浩大，成功的难度更大！ 如果要从史书中找一场战争，来类比赵宁心目中的这场战争，那有且只有一个。 那场战争，是商鞅变法。 是从商鞅徙木立信开始，到大秦统一天下结束的那场战争。 在那场战争之前，天下人分为固定的三种：贵族、平民、奴隶。 在那场战争之后，天下就没有了奴隶。 甚至没有了贵族——亦或者说，平民也能成为权贵了。 这场战争，消除了天下人的种类差，让天下人都变成了一样的人！ 在中原历史的进程上，在人类文明史的阶梯上，那是一场真正有意义的战争。那场战争，让中原文明迈上了新的台阶，进入了新的天地！ 所谓功过三皇、德盖五帝，不外如是。 可惜的是，大秦覆灭后历史开始倒退，没有差别的人，又被人为的划分出了种类差，就像大夏开朝时，它的君主与贵族所做的那样。 这种差别叫作“君权神授”。 从此，皇帝成了神的代表，不再是人。于是皇帝开始不顾一切加强皇权，想要绝对的不受任何掣肘的权力，想要把天下人都变成他的奴才。 想要真正做神！ 从大秦一统天下后到现在，所有的战争都没有意义。 在人类文明进程这个层面上没有意义。 大秦之后的战争，不是皇朝扩张、防守，就是内部权力争斗。 即便是改朝换代，也只是消灭旧有的统治者与权贵，缔造一批新的统治者与权贵。等到新的统治者与权贵腐朽下来，让天下太多人活不下去，于是被推翻。 为这种皇朝这种天下，提供思想控制武器与知识体系支撑的儒家，是隐藏的罪魁祸首之一。 儒家学说虽然不利于诸侯争霸，但在诸子百家中，它对已经实现大一统的统治者，维护自身的稳固统治最有用。 所以，统治者最终选择了它，并且历朝历代一直没有改变。 孔子一门心思振兴周礼，维护贵族利益，追根揭底，是维护统治阶层利益；他的后世学生们，为了维护地主阶级的利益，更是无所不用其极。 等到地主们把百姓们祸害的活不下去了，百姓起义，皇朝遂亡。于是，带头的人成为皇帝，有功百姓成为地主。 反抗者最后都变成了他们曾经浴血反抗的人。成功屠龙的人，都会成为恶龙。 循环往复，永无休止，就这么过了几千年。 荒诞，滑稽。没有意义。 不能推动文明迈向新台阶、新天地的战争，都没有意义。 国战期间，赵宁意识到了这个问题。 但他翻遍史书，却找不到任何解决之法，根本看不到光明未来，甚至连方向都没有。最后，是周鞅提醒他看看商鞅变法。 然而，即便是从头到尾将商鞅变法研究了无数遍，赵宁也不明白他想要的东西到底在哪里。 ——他不想这个皇朝，因为平民百姓的浴血奋战、尸横遍野而保全，最后皇朝又反过来剥削压迫这些平民百姓。 直到老板娘莫邪仙子，跟赵宁讲述了她的大道，赵宁才渐渐有所明悟。 莫邪仙子的大道，是天地至理，是自然规则，是研究它们运用它们，让百姓不用一直靠牛犁地、靠马拉车、靠天吃饭，是要让文明更上层楼。 这种事，先人一直在做，且有非凡成果。譬如说，用铁农具耕地，就比夏商周时期，用木头骨头石头耕地要好很多。而铁，是先人炼制出来的。 炼铁的过程，便是认识天地至理、自然规则一部分的过程。 在莫邪仙子的认知中，第一个炼铁成功的人，比一个宰相重要多了；第一个养蚕缫丝制出丝绸衣服的人，比一个