“地藏王菩萨，你真的成佛了吗？”李洛看向这尊庞大的佛陀，这尊在末日成就如来的大悲大愿的地藏王菩萨。 不，还差一丝丝，离着地藏王菩萨真正成佛，其实还差一丝丝，那永远的一丝丝。 为什么不是其他菩萨或者神佛成为最后的后手，因为就因为地藏王菩萨不仅仅足够的强大，而且他的特性也决定了，他便是唯一能够拯救这个濒临破碎世界的存在。 在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。 安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。 无论是力，还是智慧，地藏王菩萨便是足够的够格。 “施主，你入魔了，也成佛了。”地藏王菩萨轻声说道。 “大爱大恨，敢爱敢恨.....我只是终于活成了自己的想要的模样。”李洛露出了一个纯真的笑容，那种欢喜雀跃的心情，就像是破壳而出的雏鸟一般，瞳孔中满是纯真与自然。 一块莹白的玉，不是华美而耀眼的，却有一种清澈的魅力。 此刻的李洛，已经能够遵从自己内心的选择，遵从真正快乐的选择，而不是掺杂着那些所谓的利益、未来、责任等乱七八糟的东西。 生命存在的意义，难道不是为了快乐幸福吗？ 李洛现在就感到无比的快乐幸福啊。 是佛亦或者是魔，仅仅是人吧，最纯粹自然的人罢了。 众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。 这就是赤子童心啊！ 赤子童心不好吗？当然好，但是如果是熊孩子呢？ 危险！ 地藏王菩萨在李洛身上感受到了一种最本质的危险。 因为孩童有时候恰恰最残忍的，最贴近人的纯粹自然状态的。 残忍、血腥，这是长大了才形成的概念。 对一个孩子来说，对生命的理解都还不够明确的时候，哪里体会得到残忍。 小时候到树下的泥土洞洞里挖知了，只为了听知了叫，但又怕它飞走，便把它的翅膀扭下来，它便只能四处乱爬了。 捉到一只金龟子，拿一根竹签戳在它的背壳上，它便失去了自由，只能拼命地扇动翅膀，却哪里也去不了。它被固定在竹签上，被儿时的我们兴高采烈地举着到处跑，像举着一个小电风扇。 常常蹲在墙角看蚂蚁搬家，专检那个头大的，手指头按下去，被突如其来的大力压住，蚂蚁连挣扎的机会都没有，便黏在了地上，只剩下一两条腿还能乱蹬一气，身子却是怎么都动不了了。 ....... 这是邪恶吗？不，这称不上邪恶，因为邪恶是后天赋予的，而这却是天生的东西。 既然是天生的东西，那又如何能够称得上邪恶呢？ 邪恶、善良也不过是那本性为了更好的生存而制造的概念。 “大悲大愿地藏王菩萨，你在攀登一条永远无法到达的道路。”李洛说道。“因为只要还有人活着，只要这个世界还存在那有智慧的东西，那你便永远成不了佛对吗？” 人的本性自私。由于自私，这使得人为追求财富、荣誉、权力而去竞争，这些竞争则使人倾向于战争。 由于竞争人们侵害他人的利益；由于猜疑，人为求得自身安全而侵犯他人；由于荣誉，人们为保持自身的荣誉而侵害他人。 由于人生来在体力和智力上都是大致相等的，他们希望达到的目的也应该平等。 人既然是平等的，他就有同样的权利获得相同的东西并使其免受他人的侵害，这种情况下每个人的利益处于绝对互不相容的状态，每个人的行为都是出于对自己利益的考虑。 如此，只要有一个人的利益得不到实现，那就会引起人与人之间普遍的争斗与对抗，最终导致战争。 因此，在自然状态下，没有财产、没有正义或不正义，有的便只是战争。 “你错了，施主，人不是一个目的，而是一个过程，固然你所说的并无任何错误，但是人可以觉悟。” 地藏王菩萨说道。 “而觉悟者，恒幸福。” 潮起潮落，就像人生起伏。 没有人总能站在世界巅，而苦寂的低谷也不是恒久不变的。 潮起潮落，星辰幻灭，世间一切莫不如此，繁盛到极致，而后回归原点。生老病死，兴衰荣辱，莫不包含于此。 即便是世界，也是如此，也要毁灭。 但是生活在世界中的生物，便抗拒着灭亡，保留着希望。 地藏王菩萨爱着这个世界，无比深沉的爱着这