这世间的运转，到底是何道理？
再一日，先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
问：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”
答：“神遣君代天理世。君生则如将在外也，将在外则君命有所不受；君出世则天意有所不领。”
“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”
“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
这个问题，家中之人亦不能回答。
于是我四处求教相邑的名士，足迹踏遍了相邑的土地。
一日，商老先生教授道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”
先生反问：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”
我再问：“君不可自治，神何以不治？”
先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
三年，先生不能回答的问题似乎越来越多。
商老先生本就是名士，他回答不出来的问题，即便我拜访了相邑的所有士人，遍读了相邑里所有的典籍，却依旧没有答案。
我已舞勺之年，这些年来，除了商老先生以外，没有人能够再回答我的问题，而即便是老先生，大多数时候也是将答案推到没有记载的古籍上去。
我虽然没有放弃学习，但每天很多人的时间，是坐在房顶上，思考着各种各样的问题。
后来，经过商老先生的介绍，我被引荐给了周都的太学博士。
周都，比之陈国要更加繁华的地方，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，那里一定会有人解决我的问题吧。
在母亲依依不舍的眼神中，我离开了家中。
三日之后，我抵达了周都，拜见了博士，入太学之中。
太学的课程涉猎范围极广。
天文、地理、人伦，无所不学。
《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览。
文物、典章、史书无所不习。
我在太学中学习了三年时间，学会了很多。
后来，太学博士又推荐我进入守藏室为官。
守藏室是周都的典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。
这下当真是：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。
我又用了三年，通读了守藏室内的所有藏书，没有遗漏，对于文章的理解也渐臻佳境，渐渐通晓了礼乐之源，明白了道德之旨。
三年后，未满二十岁的我任职守藏室史。
天下文人，皆知我名。
但是，我的问题依旧没有得到解决。
这个世界的本质到底是什么？
天上之天有何物？
神明因何而存在？
在明白了很多东西后，这些问题非但没有得到解答，相反，他们更让我困惑了。
我终日沉浸在这些问题的思考中，茶不思，饭不想，但我没想到，我还没有得到问题的答案，就发生了一件将我所学的一切全部推翻，甚至让我开始怀疑世界的事情。
——
“所以……这是一篇自传？”
顾北皱着眉头，看着诺诺一点点慢慢将帛书翻页。
因为年代实在是太久远了，虽然不知道是因为什么能让这本帛书完整保留到现在，但是翻阅的时候还是要多加小心，防止损坏。
昂热还在边上一点点梳理文章的内容，他的文化水平是不错，但是文言文这种东西是天朝人刻在骨子里的本能，天朝人只要打眼一看就能猜个八九不离十的文言文，对于西方人来说无异于天书。
顾北抓着头发道：“这故事也没什么特殊的啊，和《史记》里的记载差不多啊，难不成这是老子写的一本自传？那这应该是世界上第一本自传体了吧？”
顾北嘴里说些有的没的，诺诺翻开下一页，没有急着翻译，而是顺着顾北的话说到：“至少，我们确定了这个李耳就是我们知道的那位老子，而且，故事的重点应该还在下边，在那件推翻了老子所学的一切，甚至让他怀疑世界的事情上……”
“……你觉得会是什么？”
昂热也反应过来。
三人对视一样，异口同声：“龙。”
一个能够让博学者对于自己所处的世界产生怀疑的事情，那必然就是另外一个「世界」的存在。
那种无与伦比的冲击感，甚至比混