，以及废纸再利用技术完善，脱墨处理。】 从最初的植物纤维造纸，到蔡伦造纸术里的破布、渔网、树皮等材料，都是可以随处取材。 明朝末年，公元1600-1644年间，华夏的造纸作坊开始利用废纸造纸。 宋应星的《天工开物》里记载：“其废纸去朱墨污秽，浸烂入槽再造纸，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多……名曰还魂纸。” 这是全世界上最早利用废纸来重新抄纸造纸的记录。 . 宋朝时期，被说过造假茶的假茶贩子不高兴了，在自己家中嘀嘀咕咕： “茶叶做还魂茶是造假，纸张做还魂纸怎么还能上书？” “入口的东西你随便弄，万一给人吃出病来你给买药吗？”他夫人没好气地呛道。 假茶贩子不满：“能吃出什么病……” “还魂纸我敢用，你的还魂茶敢喝吗？ ” “” ☧西羚墨提醒您《直播带秦皇汉武开眼看世界》第一时间在[格格&党文学]更新，记住☧ 假茶贩子不说话了，默默地把好茶拖回来：废话，能喝好茶谁喝那玩意，他卖假茶，就是为了更自由的喝好茶。 【清朝时期，光绪年间开始有了甘蔗渣造纸，并且开始有了废纸脱墨处理，这也是华夏进行废纸脱墨的开端。】 弘历的表情有点不好看。 前面还说大清的壁纸远销海内外，他正得意着，大清的造纸术远远超过前朝，还能给朝廷赚外币。 但是突然变成用甘蔗渣造纸，用废纸再造纸，好面子的弘历感觉有损大清威严。 然而他从没想过，精致的壁纸民间从来用不起，壁纸赚来的外币也从来不会被用在百姓身上，他们能用得起草纸就不错了，连已经普及的宣纸都舍不得买。 大清各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、泥金银加绘等名字一听就很精致的纸张，从来与百姓无缘。 【纸张不仅仅可以便于书写文字，便于携带，还有许多政治意义。】 【纸，能沟通民族文化，带来团结。】 文成公主入藏时，带去了造纸术和造纸工匠。 造纸工匠很快就在公主的吩咐下，在当地开始寻找原料制造纸张，但是一找就犯愁了：“吐蕃没有竹子也没有渔网，这造纸，恐怕还得从本地找材料。” “这边这种狼毒草最多，不如试试。”文成公主没有坐在宫殿里等着结果，跟着一起出来寻找原材料，她看到路边的狼毒草遍地都是，提议就地使用本土的野草。 工匠有些担心：“狼毒草有毒，恐怕煮草过程中就有风险。” “这边绿植有限，除了狼毒草，其它的尝试了有什么用，总不能只给贵族用不给百姓用。” “公主说得是，那就用狼毒草试试吧。” “我让人把大夫和药物准备好，你们也做好防护，发现不对劲及时用药。” “成！” 有了公主的保障，造纸工匠很快开始试验。 他们是熟练的工匠，造过很多次，技术熟记于心。这一次担心的仅仅是狼毒草的毒性。 他们用麻布裹着脸，捂住口鼻防止煮毒草时中毒，但是好在狼毒草被热水煮过后毒性褪去不少，融化在水中，空气里并没有毒性。 工匠们小心翼翼地操作着，最终得到了超乎想象的成果。 “公主，成了！” 工匠们使用了一段时间的狼毒草纸张后，发现了意外的效果。 “狼毒草有毒，但是做出来的纸反而有了意想不到的效果，可以防腐、防虫蛀甚至还防老鼠！” 文成公主接过狼毒草纸，特意书写体验一番，纸张滑腻，书写流畅，与大唐的纸张也没什么差别。 “果然，毒草也有毒草的用处，剧毒的乌头炮制之后都能成为救命的神药，狼毒草也能成为防腐防虫的好纸。” 文成公 主将狼毒草纸献给松赞干布，此后推广向整个吐蕃，为当地的文化推广做出了巨大贡献，也让吐蕃与大唐的关系变得十分融洽。 【纸，打破了贵族和教会对知识的垄断。】 在东方，打破了世家大族的垄断。 在西方，打破了贵族和教会对知识的垄断。 在造纸术传入欧洲前，欧洲人用羊皮记录文字，中世纪时期，抄一本经书要用300多张羊皮。 有了纸张，文化才开始从统治阶层往下流淌，民间哪怕是抄书，也比用竹简抄书方便太多。 尤其是宋朝有了印刷术后