第一千六百零八章 明确目标 我第一次在脑海里搜索到这个词的时候，还忍不住笑出了声。 这么一句大白话都可以拿来当做巫术的名字，估摸着也就只有关外那些充满了天然喜感的老铁们才琢磨的出来。 简单直白，让人忍俊不禁。 但此时我亲眼看到了这种巫术，却顿时就被密密麻麻的鸡皮疙瘩罩住了身上的每一寸皮肤，再也笑不出来了。 袁朝国血肉模糊的嘴巴里，已经…… 没有了舌头。 在手电筒的光束下，他的舌根处呈现出了一排参差不齐的牙印，看起来应该是被某种啮齿类动物啃噬而留下的痕迹。 而那两颗绿豆大小的精芒，要是我没猜错的话，就是一直隐藏在袁朝国身体里的“仙家”了。 全世界大大小小的巫术分支，没有一千，也至少有数百之多。 据典籍记载，流传于我国的巫术种类就有几十个，其中普遍为大众熟知的最大分支有三类。 那就是俗话所说的“三巫降蛊痋”。 其中关于“蛊”和“痋”这两种巫术，我在前面的故事里做过比较详细的解释，想必列位看官还有比较深刻的印象。 “蛊”是大家最为熟悉的，关于养蛊和制蛊的过程，在很多小说和影视剧中都有非常详尽的叙述。 当养蛊师把蛊下到一个人的身上之后，蛊粉或者是活体蛊虫一般不会立即发作，会有一段或是很短暂，也或是非常非常漫长的潜伏期。 这个期限会根据蛊师的需求来变化，如果蛊师不想让蛊毒发作，也许蛊毒就会在中蛊者身体里沉睡一辈子。 而一旦中蛊者违背了自己的诺言，或者是对下蛊者起了杀心，那隐藏在他身体里的蛊毒就会立马做出反应，吞噬掉这个人无形的心神，也可能是有形的五脏六腑，让人疯癫或者是致人死亡。 目前我所见到过的道行最高明的蛊师，就是那对苗疆姐妹李金花和李银花了。 而“痋”呢，是脱胎于蛊，但比蛊阴狠毒辣百倍的一种更高端的巫术，几乎是无法可解。 简单复述一下，痋是蛊所产的卵，一旦被唤醒，会在极短的时间内以无比惊人的速度繁衍。 一化十，十化百，眨眼之间就能把宿主吃的干干净净，全身上下就只剩下一副骨骼和一张完整的皮。 相比起蛊来讲，痋的潜伏期更长，隐蔽性更强，瞬间致命的杀伤力也更为恐怖。 所以就可以说，痋是蛊的更高端阶段，青出于蓝而胜于蓝。 而“降”是指的降头术，在我国范围内主要是流传在西南、湘西和关外这三个地区，其他一些不常见的降头巫术我们就不在这里多做描述了。 滇南一带的巫术跟东南亚的降头术一脉相承，属于是同一个起源的分支体系。 比如说敏乃所使用的法术，就是很典型的东南亚降头术，大多是用施法目标的毛发、指甲、皮肤组织或者是贴身衣物，也包括照片和姓名、住址等物品作为施法材料。 郑玄所使用的湘西赶尸门法术，也是降头的一种形式。 那个分支是我国的本地土产，叫做“傩巫”，一般是用舞蹈和歌谣的方式做为触发巫术的咒语。 大家应该还记得吧，一年多之前，我和苏眉、蒋亮在东郊附近跟郑玄有过一场生死之战。 打到紧要关头之时，他突然单膝下跪，抬头正对着天空的月亮，一边跟一只大蝎子似的翘起后腿跳着奇怪的舞蹈，一边唱了一首荒腔走板的土语歌谣。 其实他当时就是在给我们下降头，只是我的运气还不错，总算是在生死一瞬的那一刻召唤出了五色天雷，逼的郑玄诈死脱身。 而袁朝国所中的巫术，则是关外所特有的萨满分支了。 就跟其他的传统巫术大差不差，萨满巫术在施法之时也是载歌载舞，而且巫师的脸上也罩着类似于傩巫一样的面具，或者是画满了油彩。 除此之外，萨满巫术还有几种独有的施法道具。 文王鼓，武王鞭，摄魂铃，混天缎。 具体一点儿描述，就是一面小皮鼓，一根系着蓝红布条的棍子，一只黄铜铃铛，还有一条跳大秧歌时系在腰间的红绸缎。 没错，就是唐果儿还有她外婆熊云在施法时所用的那几种家伙事儿了。 萨满巫术跟其他分支的施法原理大不相同，东南亚降头术是转移来各种稀奇古怪的东西塞进被施法者的身体里，或者是让自己的脑袋暂时脱离身体，飞到其他地方去转悠一圈儿。 蛊术和痋术呢，则是把蛊师豢养的