自克马城降临归返。 周黎安就不再多余担心南方事宜，只每日瞄上一眼各城动向。 从城中大致氛围，就可知晓形势发展的如何。 克马城如今已彻底开放，要离去的暂不作户籍登记，而绝大多数人都愿臣服均衡之下。 如山丘城一样，组建户、队、乡、镇。 均衡贡献点，暂不适用于这两座新城。 不过生产部、生活部却作了区划，分门别类，各司其职。 生产部主要为猎队猎取、食盐造物、木料伐取、农务种植等，以获取基础生产生活原材料为主要目的。 生活部则负责“再加工”，一日三餐造饭，皮革鞣制与皮具生产，木质工具打造。 一方面为满足城中子民日常生活所需，另一方面则为之后的迁徙而归作好准备。 完善的制度运转下，克马城迅速从战争的纷乱中恢复元气。 当然，最初的两天，人们是茫然的。 因为城邦联盟已踏入奴隶制社会的低级文明层次当中…… 最好的对比就是“均衡降临前”的北美各部。 原始氏族是吃大锅饭的，数百、数千人聚集的部落氏族，浑然一体。 而城邦联盟的物质生产已经过剩，不再需要抱团取暖，个体意识成型的同时—— 私有制产生。 无论是底层还是富裕阶级，大家都是为自己的生计奔忙。 暂不提剥/削问题。 富人雇佣、甚至奴役底层赚取大量的财富，而被雇佣的底层，也在用富人给予的残羹剩饭生存。 可现在…… 时间仿佛发生了逆流。 如猎队猎取，肉食皮毛不再属于自己，而交予生活部的“食堂”“皮革作坊”。 一天忙碌下来，人们不知所措。 不明白为什么自己劳作一天，却一无所获。 可等回到家中，正要向妻子抱怨时，却发现妻子手捧着新衣，在他身上比划，“快试试，合不合身！” 丈夫错愕，“你今日不是去作采集的工作吗？新衣是从哪里来的？” 妻子道：“这是在生活部领取的，家家都有！” “领取？不需要花费财货吗？” “不用，真的不用！” 等试玩了新衣，一家人又来到食堂，现成的饭菜用木盘装盛，想吃多少吃多少。 含带丰富油水与盐味的食物，几乎令所有人大快朵颐。 饭后，丈夫满足道：“这肉食鲜美，正是我等今日猎取的。” 妻子又取来一杯褐色的饮料。 丈夫大喜，“这可可汁是哪儿来的？” 妻子道：“就在那边角落，可以自取，这可可是我们采集部今天摘取烘炒的呢。” 夫妻浅尝那醇厚的微苦，心中却是无限的甜蜜。 一直到夜晚入睡时，那丈夫都没有将日歇后的抱怨说出口，早已抛之脑后。 大多数人的状态都如这对夫妻一般，本因无所得而心生怨念，可最终发现…… 他们得到的竟比自己所期盼的更多。 城中子民还处于一个全新生活形态的过度，心中似乎捕捉到什么，想要畅所欲言，实则话到嘴边，又说不清道不明。 而在镇厅。 牛屎、周卫国两位法则大圆满，已开始对“大队、乡、镇’负责人提出考问—— “请诸位三日内上交感悟体会，对均衡制度的利弊思考。” 这个提问概念可大可小。 即便放在均衡神国，能对此议题展开聊聊的也就那么几位。 但不往深层次探究，只看浅层，已足够这些“新均衡”人有一次意识形态上的升华。 散会后。 德德格便如大多数城中子民一样，“老师，我不知该如何提交这份体会感悟。” 他如今已将奎兹提特科视为师者，奎兹提特科对此默认，笑道：“你怎么想，便怎么答，真实是最重要的。” “可我就是不知该如何诉说。”德德格看向土地的砂砾，“就像这些沙子，我知晓它们可捏成形状，却不知要捏成什么。” 奎兹提特科道：“那你认为，新的制度是好，还是坏的？” “好的。” “好在哪里？” “就是……无忧无虑吧？”德德格并不确实，皱着眉道，“子民不再用考虑太多的事情，只需做好自己的工作，就什么都不缺了。” 奎兹提特科继续引导：“新制度诞生于吾主意志的降临，更深奥的意志共鸣，吾也不能领悟；所以在我能力范围内，我只看浅层的。” “比如一个个体。” “个体？” “对，个体！我们就以一个猎人为例好了，现在的猎队狩猎，所得会全部上缴，然后由专人统一分配……” “那么曾经呢？你只需要拿出曾经与现在进行对比，就可以完成这一次神使的考问。” 德德格若有所思，一边回忆，一边道：“曾经猎人得猎物，肉食、皮草肯定都属于自己的，肉食可以供一家老小食用，皮草可交予妻子制衣。” 奎兹提特科问，“一头野牛，怕是吃不完吧？” 德德格点头，“吃不完的，要么去集市交易兑换，要么腌制肉干。” “容易交换吗？” “如果肉质新鲜，是很容易交换的，可如果腌制肉干，就需要苦盐！” “塔洞……哦，不，克马城的苦盐都来自南方，价值高昂，平民很难获取。” 说到这里，已不需奎兹提特科的提问引导，德德格自然而然展开了延伸思考，自问自答—— “那图戈就作盐贩的买卖。” “我记得我曾随我父去贩卖食盐，就有猎人哪来肉食，想要兑换苦盐。” “我父那时教我商贾之道，他说，‘猎人的肉放不久，想要腌制必须要苦盐，而我们拥有的盐，就比他的肉价值高昂。’” “因此，我父要他给予超过一半的肉，只给他一家人可食用7日的盐。” “于是，那猎户说，所得的盐都不够腌制剩