冥字育婴，丹田属之。
早期的玄冥功法是最早的开发所谓肾经（肾上腺）对人体机能增强的养炁术。
而后来这些个卧冰的邪法，都是后人弃正取奇对逍遥前辈功法的再开发。
也正是由于玄冥功法刺激人类潜能的妙用，才有可能让那些走上邪路的练炁者在极端条件下依然能够维持生机。
取其奇者，亦知其正。
奇不克正，乃用其正。
北海操斗将寒气凝而不发，单纯以炁强力，效果反而更佳。
摆脱了生克关系，单纯比较底蕴的深厚，庆云毕竟还差了许多。
但北海操斗想籍此稳占上风，却也不易。
庆云脚踩凌波步，剑掌齐施，门户守得严谨，丝毫不露破绽。
北海操斗换掌出拳，拳风隐在袖风中，轰然作响。
孙膑拳！
孙膑师从鬼谷，本与檀宗有不解渊源，在檀宗外五门里占有一席之地。
外五门各有家传绝学，这孙家的本事就在拳脚外功。
庞涓自认兵书战策不输师兄分毫，只是嫉妒他这拳脚上的一身好本领，所以才设计让他受了膑刑，废其武功，自以为此后兵家数第一。
结果却没想到，瘸孙膑也能胜他狂庞涓，此是题外，点到即止。
且说庆云见对方使出了本门武学，也是心中纳罕。
在五外门当中，他与张，庞两位祭酒曾经交手，也见识过田，苏两位长老的武学。
唯独对于孙氏，他只和一些无足轻重的小辈打过些交道，因此对于孙氏家传只得其名，并不深知。
但是袖中藏拳的这种独特打法，他也有所耳闻。
“你怎会孙氏拳？”
庆云皱眉问道。
北海操斗闻言大笑，拳风更疾，
“庆宗主莫非不知吴与扶余上古一体，
我北海氏曾为南国世家，为何我学不得孙氏拳？
我看这小子脚下东摇西晃，不知是哪里学来的邪魔外道，
今日就让你见识见识檀宗步法正宗！”
学孙膑拳，首先要练好孙膑步。
孙膑步乃是当代一切游身步法的鼻祖，主要依靠丁字步轴心的变换，频繁自如地改变攻击方向。
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可爱的男孩纸竟然真的是武术名家？
对！孙膑的确是武术名家。孙膑拳直至今日仍有流传，袖里藏拳，象鼻拳，孙膑步是其最显着的特点。
依上一章所说，这一节我们要辨析一下李靖父子的出身。
今年来盛传一种说法：中国的塔建筑来源于印度，李靖父子的形象也来源于印度，这些印吹真不知道长的什么脑子。从本作开篇坚持读到现在的朋友应该对印度古文化几斤几两大概已经有所了解，一个连书写文字都没有成形的所谓“文明”，有什么文化系统可言？
塔，是浮屠引申出来的概念，这一点不错。但浮屠是浮屠，塔是塔。
浮屠就是budda，他的本意是佛陀。供奉佛陀肉身舍利的佛塔，也可以叫浮屠，但标准叫法应为窣堵波（Stupa）。其式样就是雪区常见的佛坛，形如座钟，上有尖顶（见彩蛋章）。为了表示对佛陀的尊敬，它的层数。佛崇七宝，以七为尊。
所以浮屠无论从功能上还是外形上，都和中国塔毫无关系。
但是浮屠这个东西在中国总要有称呼。塔，就是对于浮屠的一种意译。《集韵》：塔，累土也。塔在上古中文里就是土台的意思，后来用以代指佛门塔。
而中国塔式建筑是中国土木楼台的衍生。在中国本土道家信仰里，因敬天而崇高。殷王受造摘星台，越王勾践造琅琊台，魏武造铜雀台，其中都有类似今日塔建筑的了楼。之前我们说佛教传入中国的时候，落地就接受了道，儒两家的改造，所译汉文经文受到了这两大文化的影响，已经是一种新文化，新宗教，新哲学。不仅如此，佛家寺院的建筑，也按照殿堂楼宇，高低错落的中式布局进行了改良。
不过，楼台建筑和塔这个称呼的融合，确实发生在中式佛教寺院。在中土佛教庙宇里，印度塔一般位于寺院的塔林，存放高僧舍利，遗蜕。而中国塔一般是功能性的寺院主建筑。这两者之间不存在任何的相关联系。因此塔建筑出印度说可休矣。
接下来我们就要说这托塔天王李靖了。很多传言认为托塔李天王就是佛家毗沙门天王化身？！