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第八百六十八章 四卷功法早已学(1 / 2)

看到这里郑秋眼睛发亮,这位跟着木梅花搞研究的前辈,也是天资卓绝之人啊,居然能从神力研究中创造出功法。

他迅速往后翻,想要看看这名叫五行敕令的功法是啥样。

功法介绍和总纲后面,便是五行敕令的第一卷,名为水行敕令。

将气劲行走至手臂,然后进入手掌经脉,但并不是每条手掌经脉都要进入。

气劲行走路线,利用了许多平时不怎么使用的经脉,并要求在小拇指根部位置,建立一条非常细小的新经脉。

最后在施展过程中,还需要双手不停运动,手势相互配合,得到的效果便是能在不接触的情况下控制水流。

原来五行敕令中的水行敕令是这个样子,看起来还真够奇怪的,好像对学习之人本身携带的气劲种类没有要求。

郑秋翻过水行敕令的内容,打算看看其他四行是什么样的。

但后面却没有功法内容,而是一段话。

这段话写道,木梅花利用活人进行的大胆试验,最后以实验对象失控而告终。

用于研究的地方需要被毁掉,以便镇压失控的实验对象。

而这位创造功法的前辈,则带着剩余的功法草稿,同木梅花一起匆匆逃离此地。

原来后面的功法内容没有记在这本册子上,也不知道那位前辈后续情况如何,有没有将剩下四行的功法研发完。

突然,郑秋的手臂僵在半空中,整个好像被施了定身法一样。

等等,刚才那个水行敕令的修炼方法,以及修炼有成后的结果,自己为什么感到非常熟悉。

他连忙往前翻,将这一卷的内容又仔仔细细看了一遍。

这一遍看完,郑秋不禁惊呼:“我的老天爷,这不就是石听话、铁听命那类功法嘛!”

石听话功法能够控制岩石,同样要使用手部细小且位置比较偏的经脉,而且控制过程中,还要不停变换手势进行辅助。

那个铁听命功法也是这样,如今眼前的水行敕令同样类似。

这些功法,简直就是同一个模子里刻出来的,只是各自富有不同特色而已。

难道说,那些控制石头、控制金属、控制火焰、控制植物的杂功,就是流传在外的五行敕令?

想要弄明白这些杂功,相互之间是不是有联系,最好的办法就是把眼前的水行敕令练一练。

于是郑秋将书放到地上,翻开至功法运功方式的那一页,催动气劲开始修炼。

修炼过程居然异常顺利,气劲行走路线,于之前郑秋学的另外几门杂功,有相辅相成的效果。

有些经脉他已经事先打通,现在只需注入气劲便可。

不到两炷香时间,郑秋便将水行敕令学会,而学会后第一次运功尝试后,他就显得激动不已。

不会错的,这些功法来自于同一个源头,那就是五行敕令!

这样一来,郑秋其实已经将五行敕令的功法全部学会,拥有控制五行事物的能力。

他挠头回忆了一下,那本石听话二十八法和铁听命十一咒,是乾云宗不外传的珍贵杂功。

自己实在乾云点册之时,从一个贪图钱财的乾云宗弟子手上买到的。

同时也是在乾云点册上,自己还买到了一本叫做草木真诀的杂功,也是依靠手上气劲运转控制植物。

而那本叫做火听意十五念,则是自己在大荒孤城的时候,出城探宝的过程中找到的。

控制岩石、金属、植物、火焰,现在又学会了控制水流,那岂不是将五行敕令学全了嘛!

郑秋把笔记册子翻到功法总纲,又研读了一遍总纲中的内容。

看完这一遍,他又发现了一个有意思的地方。

五行敕令中不同属性的杂功,可以通过相互辅助的关系,进一步增强控制效果。

按照五行敕令总纲所描述,想要让土行敕令的效果更强,就要先让气劲按照火行敕令的运行路线行走一遍。

也就是说在施展石听话二十八法之前,先运行一遍火听意十五念。

就能像总纲说的那样借用五行相生原理,通过火生土,让控制岩石的效果大大增强。

看到这里,郑秋心血来潮便想尝试一下。

他仔细回忆了一遍火听意十五念的施展方法,然后催动气劲进入手掌经脉,同时舞动双掌打出各式各样看似古怪的手势。

施展完火听意功法的运行过程,他没有丝毫停顿,立即将石听话二十八法的手势接上。

两个看起来完全不同的功

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